傾聽圣言的在世先驗結(jié)構(gòu)——拉納神學人類學哲學基礎(chǔ)研究.pdf

1、二十世紀是-個信仰缺失的時代?；阶诮痰乃枷敫艿搅烁鞣N帶有實證精神的學科前所未有的挑戰(zhàn),而宗教內(nèi)部的各類虔敬運動也層出不窮。由此,傳統(tǒng)理性神學走向沒落,上帝與信仰者之間的距離也被無限放大并且加以阻隔。人對啟示的接收只能是被動、單方向和外在于理性的場域之外的。脫胎于天主教內(nèi)部先驗托馬斯主義的神學家卡爾·拉納則力圖從人認識能力的先驗結(jié)構(gòu)入手,揭示出人在現(xiàn)世中歷史性的生存和認識活動,擁有對全體之在漸進式的趨向,對終極之“在”的在先把握。上

2、帝的臨在將取決于人的先天稟賦,人是在歷史性的生存活動中傾聽啟示的。神學在拉納的思想體系中,出現(xiàn)了人類學轉(zhuǎn)向,也重新復(fù)原了人的理性在信仰問題上的價值。拉納神學人類學的工作分為先驗認識論的基礎(chǔ)建構(gòu)和宗教哲學兩部分。他吸收了現(xiàn)代哲學的思想資源,創(chuàng)造性地解讀托馬斯·阿奎那的知識論哲學,迎戰(zhàn)和消解康德哲學對理性在超越維度的限制。拉納在宗教哲學上的工作僅僅只是一個基礎(chǔ)性建構(gòu),日后他對各類神學命題的討論,都是植根于這個基礎(chǔ)之上的。對這個哲學基礎(chǔ)的把握