《老子》正言若反語言模式下的倫理思想研究.pdf

1、“正言若反”語言模式是《老子》的語言哲學特色之一，它在首章便提出“道可道，非常道；名可名，非常名”這種關于宇宙之本體“道”的不可言說性的觀點，因此，如何道不可“道”便是《老子》思想的出發(fā)點。
　　 《老子》認為“名”是人為的創(chuàng)造，“美言，辨言和多言”是不真誠不信實的?？伞暗馈钡拿猿鲇诜恰俺５馈?，名言乃人役其智力，竭其聰明才智所構造出來的文明產物，而這產物很顯然是與無名之“道”相背離的。因此，《老子》基于“反者，道之動”的哲學基

2、礎，消解了名言之域中固有的名言系統(tǒng)，以“若反”的“正言”傳達“常道”。
　　 《老子》“正言若反”的語言模式主要表達了其“為學日益，聞道日損”的倫理思想。它認為在道德認知和道德實踐過程中不應沉溺于外在的概念化名言系統(tǒng)，而應通過對主客觀二分的泯滅達到“復歸于樸”的道德境界。論文以《老子》“正言若反”的語言模式為視域，著重闡述《老子》在“孔德之容，惟道是從”為道德依據的基礎上，用“知其榮，守其辱”的相對語言形式表達其“絕學無憂”的道