屈原辭文體研究_1631.pdf

1、屈原辭文體研究是從文體學視角出發(fā)研究屈原辭。通過對屈原所處戰(zhàn)國時代主要文體生成方式的研究，得出那一時期的文體內(nèi)涵至少包括兩個方面:文章之體類與文本之體征。所謂文章之體類，是指文章類別，諸如誥、盟、詩、賦、小說等等，它們有各自不同的生成環(huán)境，并承擔相應的文體功能;所謂文本之體征，是指某一文類下的文章文本所具有的特征，包括語言、句式、文本結(jié)構(gòu)等等，如史傳體、問對體、莊子寓言體等等，又如詩體下的四言體、五言體、七言體、歌行體等。建立在對文體內(nèi)

2、涵的這一理解上，從文章體類上講，屈原辭包括兩大文類，即詩體與賦體。因為屈原辭中，同一文類下的篇章又存在文本體征上的差別，這在詩體一類中體現(xiàn)得尤為明顯。這就需要對屈原辭各文類下的具體篇章從文本體征上進行再分辨。
　　屈辭詩體中，《離騷》篇中的抒情主人公不能直接看作是屈原，而是屈原有意設置的一個“人物”形象，因其一會兒向西，一會兒向東，一會兒天上，一會兒地上，且能降神迎神，可以確定是一位神巫形象?！峨x騷》的創(chuàng)作是屈原托言于巫口，讓神巫

3、替自己說話表達，據(jù)此可視《離騷》為托言體詩?！短靻枴肥乔璺艥h北時所作，屈原于漢北觀楚先王宗廟訓政壁畫，睹畫興懷，依圖而作《天問》。壁畫的順序，大體決定了《天問》的內(nèi)容與寫作順序，《天問》的主題思想一定程度上反映著壁畫的內(nèi)容思想。而一幅幅壁畫的獨立性，也決定了《天問》的寫作不同于中西方的史詩，而是一句、兩句或幾句一事?？梢哉f《天問》的創(chuàng)作開繪畫向文體轉(zhuǎn)化之先河，可認定為題畫體?！毒耪隆返膭?chuàng)作開后世“九體”創(chuàng)作之先，以九個章節(jié)合為一個整

4、體，以“九”命篇，體式獨特。其中《橘頌》與《九章》其它篇章在體式上又有明顯不同，《橘頌》承襲古頌體頌美傳統(tǒng)而來，是頌體的變體。屈原《九歌》改作于南楚沅湘巫祭樂歌，經(jīng)過屈原改作后，《九歌》著上了文人的藝術(shù)思維，雖然仍是用于歌唱的樂歌，但就大的文類上講，屬于詩體這一類，畢竟歌與詩很早就實現(xiàn)了合流。但從具體詩篇文本上看，《九歌》仍有其特殊性，不同于《離騷》《九章》與《天問》。就《九歌》中的單篇而言，除《東皇太一》《國殤》《禮魂》外，其余篇章皆

5、存在對唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，這是巫祭樂歌藝術(shù)在屈原《九歌》中的存留，這些篇章的舞臺表演因素依舊顯著，與戲劇存在相似性，可將其稱為劇體歌。而從《九歌》整體上看，十一篇《九歌》結(jié)構(gòu)完整，有屈原自己的編排構(gòu)思在，聯(lián)系在一起如同一成成上演的樂章，而且《九歌》篇章也確實帶有音樂性，所以十一篇《九歌》可視作樂章體。屈辭賦體中，《卜居》《漁父》虛設問對以明志刺時，開問對駁難賦體之先;《招魂》中對楚美的描寫，宏大瑰麗，語辭精美，奠定了狀物騁辭大賦的書寫基礎。<

6、br>　　劉勰言“夫情致異區(qū)，文變殊術(shù)，莫不因情立體，即體成勢”，“勢”就是風格，不同的文體會表現(xiàn)出不同的風格。但是因文體的選擇源于情感意志表達的需要，所以從本質(zhì)上來說，文體風格的形成還當源于文本中情感的積淀?！峨x騷》《九章》積淀為悲怨、風骨的風格特征;《天問》表現(xiàn)出激憤、警策的風格特征;《九歌》表現(xiàn)出凄婉纏綿的風格特征。屈原辭情感飽滿，悲郁感人，言辭精美，恢弘瑰麗，其文體樣式在后世被廣泛繼承和模仿，影響了后世文學文體寫作，其中對賦體文

7、學創(chuàng)作的影響尤為明顯。
　　在結(jié)構(gòu)上，本文主要分為七個部分。緒論部分主要是對相關(guān)概念的界定和屈原辭文體研究現(xiàn)狀及所存在的問題的論述。第一章，具體論述戰(zhàn)國歷史語境中文體的生成形式及其內(nèi)涵，明確本文所用文體的概念內(nèi)涵。第二章，依據(jù)屈原辭文本特征、創(chuàng)作目的及創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思，劃分屈原辭文體類別，分詩體與賦體兩大類。第三章，依據(jù)各篇章文本體征的不同，對詩體文類下的具體篇章進行再分辨，將《離騷》認定為托言體詩，將《天問》認定為題畫體詩，將《九章

8、》認定為“九體”組詩。將《九歌》中的《東君》《云中君》《大司命》《少司命》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《河伯》認定為劇體歌;整體十一章《九歌》看作是樂章體歌。第四章，對屈辭賦體進行再分辨，將《卜居》《漁父》認定為問對體言志明理賦，將《招魂》認定為是狀物騁辭大賦。第五章，對屈原辭文體風格進行論析，不同的體式會形成不同的風格，而體式的不同又源于情感表達的需要，《離騷》《九章》表現(xiàn)為悲怨、風骨的風格特征;《天問》表現(xiàn)出激憤、警策的風格特征;《九