情緒理論視域下的人類-動物關(guān)系研究——以維多利亞時期幾位作家的小說為例_22518.pdf

1、論文以維多利亞時期（1837-1901）的幾位重要作家的小說為研究對象，以小說中人與動物之間的情緒互動為視角，考察現(xiàn)代主體如何塑造動物形象來建構(gòu)自我，以及小說中的動物書寫又如何解構(gòu)自我，使其呈現(xiàn)分裂狀態(tài)。
　　本文認(rèn)為，西方啟蒙文化“人”的概念是以諸多“他者”為反觀對象建立起來的，動物便是其中之一。這在自亞里士多德到海德格爾的思想體系中有充分體現(xiàn)。維多利亞時期是歷史上公認(rèn)的人類-動物關(guān)系極其重要的年代，正是在這一時期達(dá)爾文發(fā)表了進(jìn)

2、化論，博物學(xué)也到達(dá)新的高峰。此時17世紀(jì)以來的西方理性精神在工業(yè)革命和海外征服中得到了充分的發(fā)展，啟蒙主體顯示出它光明顯赫的一面。但維多利亞時期也是一個充滿了矛盾和沖突的時代，在文學(xué)的現(xiàn)代主義發(fā)生之前便已體現(xiàn)出自我的分化和邊界的模糊。種族、民族、階級和性別等問題暴露了帝國的內(nèi)部分裂。而潛藏于這些白/黑、男/女、英國人/愛爾蘭人或猶太人等二項(xiàng)對立背后的是人類/動物差異，動物喻說成為西方現(xiàn)代主體以他者為對立面建構(gòu)自我的內(nèi)在邏輯。因而考察人類

3、-動物的關(guān)系對于我們探究現(xiàn)代自我的內(nèi)部變化有著重要的啟示意義。
　　論文代表性地選取維多利亞時期的一些經(jīng)典作家的經(jīng)典小說文本，從心理和文化的角度考察了這些小說中的人類-動物關(guān)系及相應(yīng)的時代、社會背景及變遷。論文考察了賴德·哈格德、愛米莉·勃朗特、羅伯特·斯蒂文森、H. G.威爾士、布萊姆·斯托克、約瑟夫·康拉德等作家的小說，分析了其中的動物書寫及其人類-動物情感圖像。在以哈格德為代表的探險小說中，海外狩獵場景建構(gòu)了“偉大的白種獵人

4、”的帝國形象，狩獵及其經(jīng)濟(jì)回報構(gòu)成了一個興奮、刺激、愉快的情緒鏈，塑造了西方白種獵人的身體和欲望，使之渴望不斷重復(fù)，形成固定的探險小說模式。但如哈格德這樣狂熱的狩獵者在晚年卻轉(zhuǎn)變?yōu)樾膽褢曰谥榈膭游锉Ｗo(hù)者，論文探究了其心態(tài)轉(zhuǎn)變及其時代背景。愛米莉的《呼嘯山莊》則展開了一幅人類對動物的同情和移情景象，希思克利夫這一形象可解讀為維多利亞時期常見的動物伴侶，它寄托了處于社會弱勢地位的女性與動物的天然聯(lián)盟情感及反抗精神。隨著達(dá)爾文進(jìn)化論的普及，

5、19世紀(jì)末的“世紀(jì)末焦慮”表達(dá)了對失去神性的“血腥的爪牙”自然的畏懼和人可能退化的“返祖”恐懼，這集中體現(xiàn)于19世紀(jì)末哥特小說的“怪獸”形象中。然而，斯托克的《德拉庫拉》和威爾士的《莫羅博士的島》等哥特小說一方面表達(dá)了以“怪獸”為載體的時代恐懼，也在恐懼中潛伏著對恐懼對象的欲望，對“獸性”的擁抱和狂歡之情。論文最后以康拉德的《吉姆爺》這一維多利亞時期的收尾之作考察了人對自身動物性的反思。論文指出在引起羞恥感的觀看下主人公對自身“動物性”

6、的反思既有維多利亞時期的博物學(xué)背景，也有英帝國衰落之際對自身“偉大”人性的強(qiáng)力維持，對自身動物性的拒斥。它與西方典型的如《俄狄浦斯王》中的啟蒙主體是一脈相承的。
　　論文考察的各種動物-人類情緒，如狩獵的快樂和興奮、對寵物的同情、對哥特野獸之恐懼，反思自身動物性的羞恥都說明現(xiàn)代主體向動物的轉(zhuǎn)化，借用德勒茲和加塔利的概念，即“生成-動物”。“生成-動物”表明現(xiàn)代自我朝著它自身得以建立的反面轉(zhuǎn)化，帝國主體得以建立的理性/非理性、文明/