現(xiàn)代視域下公共道德基礎(chǔ)的研究.pdf

1、自傳統(tǒng)社會進(jìn)入現(xiàn)代以來，市場經(jīng)濟(jì)使道德的生活基礎(chǔ)和人倫關(guān)系結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，一方面?zhèn)€人的“私人生活”從社會的整體生活中分離出來，獲得了相對獨(dú)立的存在空間，另一方面公共生活空間也在飛速拓展，從而公共性問題日趨凸顯。特別值得注意的是，倫理學(xué)理論范式也從德性倫理學(xué)轉(zhuǎn)向了規(guī)范倫理學(xué)，而且其中心視域從注重個(gè)人的內(nèi)在生活和自我與他人的關(guān)系發(fā)生了向社會公共生活的轉(zhuǎn)移。 從結(jié)構(gòu)上看現(xiàn)代社會可分為政治公共領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、市場領(lǐng)域和私人領(lǐng)域

2、等四個(gè)領(lǐng)域，社會整體秩序的形成有賴于各個(gè)相對獨(dú)立的領(lǐng)域秩序的整合以及領(lǐng)域之間的良性互動。除私人領(lǐng)域外，前三者均因其公共性特征成為一廣義的公共領(lǐng)域而與私人領(lǐng)域相區(qū)別。一方面，政治公共領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、市場領(lǐng)域因各具特質(zhì)因而其道德基礎(chǔ)存有差異，從而表現(xiàn)出道德的“領(lǐng)域性”特征；另一方面，三者的結(jié)構(gòu)性互動作為一整體以維持人類社會生活的必要性對人們的行為提出正當(dāng)性要求，即必須在公民中培養(yǎng)一種與這種公共生活的倫理秩序的普遍正當(dāng)性相適應(yīng)的情感和精神

3、氣質(zhì)，如尊重、寬容、信任和參與等公共精神，這些公共道德的價(jià)值，是我們這個(gè)時(shí)代基本的道德訴求。本文主要是從公民這一道德主體的維度來研究公共道德，認(rèn)為公共道德就是指公民在公共生活領(lǐng)域中在正確理解個(gè)人利益的基礎(chǔ)上，尊重他人、關(guān)心公共事務(wù)、維護(hù)公共價(jià)值、承擔(dān)公共責(zé)任的觀念意識和行為方式。這種觀念意識和行為方式的養(yǎng)成不僅僅是公民個(gè)人主觀修養(yǎng)的結(jié)果，它還與其現(xiàn)代社會民主的政治制度、市場經(jīng)濟(jì)方式等制度環(huán)境以及公民社會的公共交往方式密切相關(guān)。

4、對現(xiàn)代人來說，市場經(jīng)濟(jì)為人的活動提供了更大的可能性空間，提高了人的社會屬性。憲政體制和由它提供了切實(shí)保護(hù)的公民權(quán)利為個(gè)體提供了足夠的自由空間去追求來自日常生活的幸福，但他同時(shí)必須自覺接受法律和公共道德的約束，并承擔(dān)起公民的公共責(zé)任。一方面擁有對法律、制度和組織機(jī)構(gòu)的道德反思與選擇能力，承擔(dān)起對制度的道德責(zé)任；另一方面通過在公共領(lǐng)域中同他人的合作，獲得公共責(zé)任的基本知識，實(shí)現(xiàn)由自利的個(gè)人到以公益為重的人格轉(zhuǎn)變，從而在公私領(lǐng)域中把人們對物質(zhì)

5、生活享樂的愛好與對自由的熱愛和對公共事務(wù)的關(guān)心結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)著肉體享受的改善與心靈境界的提升雙重目標(biāo)的統(tǒng)一。這是社會生活秩序得以維持的必要條件，是制度正義與社會和諧實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。從道德的生成與實(shí)現(xiàn)條件看，現(xiàn)代社會的公共領(lǐng)域給公民公共德性的培育與實(shí)現(xiàn)提供了更有利的物質(zhì)條件和實(shí)踐場域。公民在基本的生存問題解決之后，在較自由的制度環(huán)境中，能自主地籌劃個(gè)人生活，關(guān)注個(gè)人以外的世界，從而個(gè)人的道德追求完全有可能不僅僅停留在遵守生活規(guī)則的道德層次，他

6、有能力自主地選擇過一種道德上高尚的生活，象當(dāng)今世界正日益增多的志愿者一樣。 我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型對中國幾千年積淀起來的強(qiáng)大而沉重的傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)開始有了實(shí)質(zhì)性的震蕩。隨著公共空間的擴(kuò)大、交往生活的公共性轉(zhuǎn)變，市場、社會和現(xiàn)代國家等公共秩序建構(gòu)過程中的道德合理性訴求，凸顯的是一種自由和權(quán)利平等的公共倫理意識和對陌生人的友善態(tài)度，以及超越個(gè)人界限的公共關(guān)懷與公共精神的道德訴求。對于當(dāng)代中國的倫理學(xué)來說，其公共生活倫理秩序