王國(guó)維《人間詞話》接受史_38458.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王國(guó)維《人間詞話》接受史姓名：趙晶晶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：黃鍵20090601中文文摘中文文摘《人間詞話》中的文學(xué)理論是在與一代代學(xué)者的一次次“對(duì)話”中日臻完善的。這一次次“對(duì)話“構(gòu)成了《人間詞話》的接受史。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者近百年的研究，其研究范圍已經(jīng)從文學(xué)旁涉史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)諸多領(lǐng)域，它的影響尤其是“境界“理論的影響已經(jīng)從學(xué)術(shù)界延伸到一般普羅大眾。可以說(shuō)，在20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上，《人間詞話》占據(jù)著

2、舉足輕重的地位，在同時(shí)代的文學(xué)批評(píng)理論著作中，具有如此重要地位的幾乎是絕無(wú)僅有。’然而，《人間詞話》并不是從它問(wèn)世之日起便受到如此高度的重視。從1908年《人間詞話》開(kāi)始連載到1927年王國(guó)維自沉，近二十年的時(shí)間里鮮有公開(kāi)談?wù)摗度碎g詞話》的文字。直到他逝世之后，人們?cè)诩o(jì)念他的文章中才逐漸提到《人間詞話》，其論述只是零星的只言片語(yǔ)并沒(méi)有任何的深入研究。這種狀況與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思潮有密切關(guān)系。清末，“經(jīng)世致用“的思想使得學(xué)者的研究紛紛向政治靠攏

3、，《人間詞話》中宣揚(yáng)的純文學(xué)觀與之格格不入。辛亥革命后，思想界新變，正是“西學(xué)”流行之際，《人間詞話》的文體是中國(guó)古典文論中的“詞話”形式，內(nèi)容是作家主觀感悟式的印象批評(píng)。所以，《人間詞話》很容易被冠上“舊學(xué)’’的帽子，自然就被追隨新思潮的學(xué)者摒棄在視野之外。直到20世紀(jì)20年代末才有學(xué)者開(kāi)始重視《人間詞話》這個(gè)文學(xué)理論批評(píng)文本?！度碎g詞話》及其核心理論“境界說(shuō)“開(kāi)始進(jìn)入人們的接受視野。如吳文祺的《文學(xué)革命的先驅(qū)者——王靜庵先生》、《再

4、談王靜安先生的文學(xué)見(jiàn)解》；谷永的《王靜安先生之文學(xué)批評(píng)》；李長(zhǎng)之的《王國(guó)維文藝批評(píng)著作批判》；朱光潛的《詩(shī)的隱與現(xiàn)(關(guān)于王靜安先生的《人間詞話》的幾點(diǎn)意見(jiàn))》等都是論述《人間詞話》的重要論文。解放后，隨著政黨和領(lǐng)袖地位的鞏固，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)開(kāi)始一統(tǒng)天下。各個(gè)學(xué)科的指導(dǎo)思想必須統(tǒng)N馬克思列寧主義、毛澤東思想上來(lái)。辯證唯物主義和歷史唯物主義成為一切學(xué)術(shù)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，階級(jí)分析法成為唯一的研究方法。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重受政治形勢(shì)左右：解放