王國維的“境界”理論.pdf

1、西北大學(xué)碩士學(xué)位論文王國維的“境界”理論姓名：劉凌申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：張孝評20020101代詞人詞作的藝術(shù)性進(jìn)行了品鑒。2人生境界層面該層面體現(xiàn)的是指導(dǎo)思想中對文學(xué)本體性的強(qiáng)調(diào)。(1)王國維認(rèn)為文學(xué)最終的，惟一的內(nèi)容在于表現(xiàn)人生，以有無表現(xiàn)人生做為有無“境界”的前提。(2)王國維認(rèn)為有境界的作品必須表現(xiàn)出人生的廣度和深度，表現(xiàn)出生命的本質(zhì)。因此，王國維的“境界”，最終是一種生命空間的呈現(xiàn)，它來自于主體的人格和生命境

2、界。王國維的這種對于境界的生命本體的認(rèn)識，根源于其深層的精神文化底蘊(yùn)。3“境界”綜述“意境”和人生境界兩個層面分別是對詞的藝術(shù)性和本體性的總結(jié)但對王國維來說，則是一個完整的“境界”，藝術(shù)性層面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的藝術(shù)特性，而人生“境界”層面，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本體特性，兩者共同構(gòu)成“境界”。(三)王國維“境界”理論的意義總之，本文通過對王國維的境界理論的梳理和分析將其歸結(jié)為一個整體。我們的結(jié)論是：王國維先生的境界理論是本世紀(jì)一個具確獨(dú)倒性的相當(dāng)重要的完整

3、的理論體系，它對傳統(tǒng)詞學(xué)體系進(jìn)行了全面的堇新和突破，體現(xiàn)了以現(xiàn)代的文化精神來闡釋變革傳統(tǒng)文化的特色，為傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代提供了一個成功的范例，為我們今后思考傳統(tǒng)文化如何走向現(xiàn)代提供了一個可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。同時，王國維的“境界”理論對高尚的嚴(yán)肅的藝術(shù)和人生的呼喚和張揚(yáng)，對認(rèn)識當(dāng)前理論和創(chuàng)作中的某些不良傾向有一定意義?？傊?，王國維境界理論不僅具有美學(xué)上的意義，更超越了美學(xué)范圍，而具有更廣‘泛的文化學(xué)意義。關(guān)鍵詞：王國維人間詞話意境境界人生境界2