章學(xué)誠的八股觀_22910.pdf

1、章學(xué)誠的八股觀TheVi6Wot：ZhangXuecheng，SEight—partEssays專業(yè)：中國古代文學(xué)申請人：葛鈺琦導(dǎo)師：吳承學(xué)教授篡#更1、啄主席(簽名)：炊J砂委員(簽名)：黔、之宏多琴也章學(xué)誠的八股觀中國古代文學(xué)碩士生：葛鈺琦指導(dǎo)教師：吳承學(xué)教授摘要章學(xué)誠是清代乾嘉時期杰出的文史理論家，他在史學(xué)、校讎學(xué)與文論方面對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文著重探討章學(xué)誠的八股文觀。章學(xué)誠科場經(jīng)歷坎坷，終身未仕，對科場中的種種弊端有著深刻

2、的認(rèn)識，但是他并沒有像當(dāng)時其他諸多考場失利之人那樣疾呼消除八股文體，而是把它看作是可以明道、經(jīng)世的文體，認(rèn)為八股文體本身沒有優(yōu)劣尊卑，只是寫的人不同，從而使它產(chǎn)生了優(yōu)劣。八股文文體卑下，并不是文體自身導(dǎo)致的，而是世人把它作為追求功名利祿的手段造成的，在這一點上，表現(xiàn)了章學(xué)誠通融的文體觀。由此出發(fā)，章學(xué)誠提出寫“有質(zhì)之八股文”觀點，章學(xué)誠通過“通經(jīng)服古“來使八股文言有物，通過“文無定法而有法”來使八股文言有序，通過“文貴用世、明道”思想觀

3、來改革八股文的純功利性，通過對童蒙教育的改革來使后世士：子既能有所學(xué)，也有益于舉業(yè)。同時他又提出“古文時文一體論”的觀點，認(rèn)為文章本同而末益，不論何種文體，都當(dāng)“折中于六藝”，做文章最重要的是“別擇心術(shù)邪正”，只要心術(shù)正，就可以寫出好文章。那么作為科舉考試文體的八股文來說，如果能在文章中體現(xiàn)出作者的學(xué)問、人格修養(yǎng)、道德魅力，自然也就是一篇好文章了。如何在文章中體現(xiàn)作者的學(xué)問、人格修養(yǎng)、道德魅力，就要以通經(jīng)服古為主要內(nèi)容進(jìn)行教育，文章要有