王應(yīng)麟文集研究_37605.pdf

1、宋元易代，變動之大前所未有。文人儒士遭此變局，其命運(yùn)、心態(tài)的變化，其文學(xué)主張和詩文創(chuàng)作的變化，以及因此而起的文壇格局的變化，應(yīng)當(dāng)是非常值得研究的課題，然而這段時期多為治文學(xué)史者長期忽略，至今成果甚為薄弱。宋王應(yīng)麟于理宗寶祐四年(1256)考取博學(xué)宏詞科，自此任職館閣，咸淳、德祐間更兼掌兩制詞命，朝野視其為儒林領(lǐng)袖，時論以蘇軾比之;入元后，王應(yīng)麟深自晦匿，不與世接，以著書育子度日，卒子元成宗元貞二年(1296)，東南一帶學(xué)者因慕其學(xué)識而尊

2、之為儒宗。王應(yīng)麟的這四十年，正處于王朝更迭前后，而他獨(dú)特的人生經(jīng)歷、豐碩的學(xué)術(shù)成果，正是觀照這一特殊時期的絕佳切入點(diǎn)?？上У氖?，王應(yīng)麟文集散佚嚴(yán)重，文獻(xiàn)不足。然“零章斷簡，固不以殘缺棄矣”，對王應(yīng)麟今存詩文作品展開分析，不僅可以深入這位大儒的內(nèi)心世界，了解其學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的動因，亦可以總結(jié)其文學(xué)成就，豐富對宋元之際文學(xué)的研究，同時，這也是對王應(yīng)麟研究的完善。
　　論文主體分為六章。
　　第一章對王應(yīng)麟生平事跡進(jìn)行考辨。王應(yīng)麟的生平

3、，《宋史》、《延祐四明志》、《年譜》等均有述，然而其對細(xì)節(jié)多有缺失，且彼此間有不一致處。本章第一節(jié)考證王應(yīng)麟與弟王應(yīng)鳳是否為雙生子;第二節(jié)則考證其字號究竟為何;第三節(jié)則論其家世，分析王應(yīng)麟在文學(xué)和學(xué)術(shù)上取得碩果的原因，以及為何其在元明間聲名不彰;第四節(jié)則考其交游，分師承、姻親、友人、弟子四部分而述。本章的寫作目的在于澄清王應(yīng)麟生平的一些問題，以期今人能更好地了解王應(yīng)麟。
　　第二章述王應(yīng)麟文集的成書、散佚、輯佚情況，以及本次整理王

4、應(yīng)麟文集所作的工作。王應(yīng)麟文集有《深寧集》一百卷，《玉堂類稿》二十三卷，《掖垣類稿》二十二卷，三者散佚原因、時間尚無定說。本章第一節(jié)推測其書原貌，考證其散佚原因和時間;第二節(jié)則敘述王應(yīng)麟詩文的輯佚情況，諸輯本的原貌、版本;第三節(jié)則是本次整理王應(yīng)麟文集的成果，《詞學(xué)指南》原附于《玉海》之后，然其當(dāng)歸集部詩文評類，故本次整理將其附入文集，《王尚書遺稿》中諸輯本未收之詩四首、及《全宋文》補(bǔ)輯佚文十三篇和本人新輯三篇，則合而為《補(bǔ)遺》。

5、　　第三章對王應(yīng)麟的公文展開研究。所謂公文，指王應(yīng)麟代皇帝所草之制、誥、詔，以及其自作表、疏及代父或其他官員所作表，王應(yīng)麟博學(xué)宏詞科試題以及進(jìn)卷亦歸入此類。本章第一節(jié)述王應(yīng)麟的詞臣經(jīng)歷并將其公文作品制表以編年，在編年過程中涉及到了對張大昌《王深寧年譜》對王應(yīng)麟作品編年疏誤的考證，共訂訛誤近三十條;第二節(jié)則分析王應(yīng)麟公文的史料價值，主要以制、詔、誥、表為研究對象;第三節(jié)則分析王應(yīng)麟公文的文學(xué)價值，分析后發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為制誥等文“不足觀也”的觀點(diǎn)

6、過于絕對，公文中亦有情辭并茂之作。由于篇幅所限，對于露布、檄、箴、銘等文的分析未及展開。
　　第四章討論王應(yīng)麟的記序文。由于王應(yīng)麟所處時代的特殊性，其文章能流傳至今的，多為受人請托而作記、序以及所著書的序言，能真正反映作者性情心態(tài)的文字較少。本章第一節(jié)考證王應(yīng)麟記文的創(chuàng)作時間背景，分析其內(nèi)容，并對比王應(yīng)麟宋、元所作記文的異同，從而對其心態(tài)變化的原因進(jìn)行揭示，指出王應(yīng)麟的經(jīng)世思想已由宋時的治學(xué)為家國轉(zhuǎn)變?yōu)樵獣r的治學(xué)為文化傳承，這是一

7、種升華，其可謂明清之際顧炎武“亡國”與“亡天下”之論的先聲;第二節(jié)則介紹、分析、對比王應(yīng)麟為他人所作序和自己著述的序言，對王應(yīng)麟治學(xué)心態(tài)和詩文理論進(jìn)行探賾，認(rèn)為正是經(jīng)世思想的升華使王應(yīng)麟的治學(xué)心態(tài)、方向發(fā)生了變化，而王應(yīng)麟崇陶淵明、杜甫而抑謝靈運(yùn)、王維的詩學(xué)觀點(diǎn)則對其學(xué)生舒岳祥、戴表元、袁桷有所影響，其或?yàn)樵白谔谱饭拧崩碚摰臏Y源之一。
　　第五章討論王應(yīng)麟的七與詩，本章討論對象是王應(yīng)麟文集中文學(xué)意味最濃者。七是一種古老的文體，

8、在王應(yīng)麟文集中僅《四明七觀》一文，本章第一節(jié)對其進(jìn)行討論，主要涉及對七體演變的思考敘述和對《四明七觀》的解讀，《四明七觀》作于王應(yīng)麟入元后的心理困惑期，故這篇文章對王應(yīng)麟入元后生活方式的選擇、治學(xué)方向的確定均有所反映，不能僅把它當(dāng)作方志類之作;第二節(jié)討論王應(yīng)麟的詩，王應(yīng)麟的詩雖今存僅十首，然包含詩體五種，且其中亦有佳作。
　　第六章研究《詞學(xué)指南》，對《詞學(xué)指南》的成書、與《玉?！返年P(guān)系、對宋代博學(xué)宏詞科的反映、《詞學(xué)指南》中的文

9、體學(xué)理論進(jìn)行分析。第一節(jié)主要討論《詞學(xué)指南》的成書及與《玉海》的關(guān)系，考證了《詞學(xué)指南》的成書時間，并認(rèn)為《詞學(xué)指南》雖原附于《玉?！分?，然實(shí)為專書，當(dāng)歸入集部詩文評，而《玉海》則屬子部類書，且《詞學(xué)指南》卷一所言的編纂理論正是《玉?！返木庮}分類方法，兩者間有理論指導(dǎo)與實(shí)踐成果的關(guān)系;第二節(jié)敘述了博學(xué)宏詞科的發(fā)展，重要的是將宋代詞科考試的試題、中選者制表附錄于后，其或可謂宋代博學(xué)宏詞科的簡史;第三節(jié)則分析《詞學(xué)指南》的文章學(xué)，對其所述