從巴赫金對話理論看David Copperfield宋兆霖漢譯本_2018.pdf

1、在巴赫金對話視角的關(guān)照下，人類的一切話語都處于和其他話語構(gòu)成對話關(guān)系的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)之中。翻譯也不例外，是在一定社會歷史語境發(fā)生的話語構(gòu)建行為。翻譯本身也可看做作者、主人公、讀者及譯者間在時代、社會、文化等語境下平等對話的過程。通過對比狄更斯的原著David Copperfield與宋兆霖先生的漢譯本，把小說中的“對話”作為關(guān)注目標(biāo)，通過“多聲部”的對話分析把握小說人物的個性、思想以及人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，對比譯文分析譯者如何理解和處理原著

2、的雙聲語，及譯者所處的時空背景對譯者翻譯策略、譯文風(fēng)格、譯作質(zhì)量所產(chǎn)生的影響。研究問題主要圍繞巴赫金對話理論對《大衛(wèi)·科波菲爾》小說翻譯分析的可行性和借鑒意義，宋兆霖漢譯本是否忠實(shí)表現(xiàn)了原作對話關(guān)系的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，如何在不同的時空體中呈現(xiàn)出原著豐富多層的雜語，譯者是否在譯文中流露出自己的“聲音”，其原因是什么。通過對比和歸納分析，研究發(fā)現(xiàn)概述如下。
　　復(fù)調(diào)是巴赫金對話主義重要的基本理論之一，為人們理解和批評文學(xué)作品開創(chuàng)了新的角度。

3、狄更斯及其作品在俄國產(chǎn)生了特殊而深遠(yuǎn)的影響，尤其對陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作，更是有千絲萬縷的聯(lián)系。因而，用對話思想來評析狄更斯的作品及其譯本不失為一個創(chuàng)新而又合理的選擇。根據(jù)復(fù)調(diào)中的“大型對話”，原作者藝術(shù)性地將現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)換為文字呈現(xiàn)出來。譯者抓住原文的歷史語境，巧妙地還原文本與現(xiàn)實(shí)的對話關(guān)系，揭露了當(dāng)時英國維多利亞社會的階層、貧富差距問題。另一方面，“微型對話”關(guān)注文本中的“雙聲語”，是主人公與其他主人公，作者與主人公“對話”的表現(xiàn)。作者

4、在創(chuàng)作作品的過程中巧妙地創(chuàng)造了“雙聲語”，字里行間中若隱若現(xiàn)，譯者在翻譯的過程中同樣也是譯文“雙聲語”的還原者甚至創(chuàng)造者，經(jīng)受著語言的考驗(yàn)。譯文中不乏靈巧的翻譯，充分再現(xiàn)了“雙聲語”的詩學(xué)效果。然而不少話語中的第二個聲音被阻礙、放棄甚至改變，不完美的呈現(xiàn)往往給譯文留下遺憾。
　　雜語在社會交際中的相互作用，體現(xiàn)了人們不同聲音、意向、立場、價值觀的交鋒，是現(xiàn)實(shí)生活的重要側(cè)面。《大衛(wèi)·科波菲爾》是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的小說，自然不能不兼收并蓄

5、地接納社會雜語，反應(yīng)了豐富的社會各階層和職業(yè)面貌，人物話語有各自風(fēng)格和立場。譯者也相應(yīng)地采取各種策略，充分利用地道的中文及其雜語背景，生動地還原作品中豐富的人物性格和思想。譯者在對話交流中分別實(shí)現(xiàn)了翻譯策略、話語的選擇以及文本意義的構(gòu)建等。由于譯者與作者在不同時空體背景下的意識差異，他在譯文中有意無意地流露出自己的“聲音”，體現(xiàn)了譯者對中國傳統(tǒng)美德的崇尚和傳承。巴赫金的對話主義為翻譯批評提供了嶄新的理論視角，它對翻譯實(shí)踐和譯本分析的指導(dǎo)