近現(xiàn)代蒙古族宗教信仰的演變.pdf

1、民族與宗教關(guān)系問題是當(dāng)前國內(nèi)外熱點(diǎn)問題之一,也是宗教學(xué)研究的重大課題.宗教屬于精神信仰形態(tài),民族屬于社會族群形態(tài),因此,民族和宗教并不嚴(yán)格對應(yīng)和同步發(fā)展,但二者又總是緊密聯(lián)系,不可分離.作為傳統(tǒng)的游牧民族,蒙古民族文化的核心即草原文化和宗教文化.作為民族文化載體,宗教融匯了民族精神、民族性格、民族心理、道德觀念和價值理念,不僅傳承著蒙古族的民族文化,而且也映射了蒙古社會歷史的變遷.近代以來,國際國內(nèi)形勢風(fēng)云變幻,蒙古社會急劇變革,蒙古族

2、宗教信仰隨之發(fā)生了相當(dāng)明顯的變化.這個變化直接影響了蒙古民族后來的文化走向,也使其呈現(xiàn)出不同于其他民族的文化特色."近現(xiàn)代蒙古族宗教信仰的演變"這一課題的研究對于了解蒙古民族社會史和思想史具有重要意義.遺憾的是,目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚沒有系統(tǒng)研究近現(xiàn)代蒙古族宗教問題的論著.因此,本人選擇這個研究課題,意在系統(tǒng)梳理蒙古族宗教在清代以后發(fā)展并逐漸衰落的脈絡(luò)及走向. 緒論部分,對選題的目的與意義、蒙古族宗教研究現(xiàn)狀概述、研究的理論方法與難點(diǎn)

3、、論文的突破與創(chuàng)新等幾個方面,進(jìn)行簡要說明.之后,共分六章展開論述.第二章到第四章,是論文的核心內(nèi)容.第一章從藏傳佛教格魯派(黃教)的傳入與普及起筆,從清政府的宗教政策、寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、寺院大活佛系統(tǒng)的形成發(fā)展及抑制、寺院教育等方面,對藏傳佛教在清朝前期的歷史發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)闡述. 第二章以藏傳佛教在蒙古社會的衰落為主題,對藏傳佛教在近代蒙古社會衰落的原因進(jìn)行系統(tǒng)分析,認(rèn)為內(nèi)蒙古地區(qū)的藏傳佛教經(jīng)過晚清、民國、日偽統(tǒng)治和連年戰(zhàn)爭逐漸

4、走向衰微,而晚清時期政府對蒙古宗教政策之轉(zhuǎn)變、儒學(xué)文化的浸潤、蒙古民族啟蒙思想的興起以及寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹是藏傳佛教在近代蒙古社會走向衰落的主要原因.第三章講述民國、日偽時期的蒙古族宗教.從民國時期的宗教政策、"日偽"政權(quán)統(tǒng)治下的蒙古地區(qū)宗教狀況、藏傳佛教與近代蒙古社會的關(guān)系展開論述,藏傳佛教與近代蒙古社會政治的關(guān)系是本章論述的重點(diǎn). 第四章講述內(nèi)蒙古宗教改革.首先描述了新中國初期內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教狀況,進(jìn)而對宗教改革的必要性、內(nèi)蒙古

5、自治運(yùn)動時期及新中國的宗教政策、內(nèi)蒙古宗教改革與無神論教育進(jìn)行了概括,并對宗教改革的意義進(jìn)行客觀評價.通過宗教改革,蒙古族宗教狀況,尤其是藏傳佛教從組織制度、信眾結(jié)構(gòu)、宗教觀念等方面都發(fā)生了顯著變化.第五章概要說明了其他宗教類型,意在彰顯蒙古族宗教信仰的多元化特征.對蒙古族歷史上薩滿教、伊斯蘭教、基督教的狀況進(jìn)行簡要介紹.近代以來,除了處于核心信仰地位的藏傳佛教之外,蒙古族傳統(tǒng)的薩滿教一直延續(xù)著,基督教、伊斯蘭教等宗教類型盡管傳播范圍非

6、常有限,但也在蒙古族聚居區(qū)具有一定影響.可以說,蒙古族的宗教信仰,是以薩滿教為基礎(chǔ),以藏傳佛教為核心,輔之以基督教、伊斯蘭教等形式,呈現(xiàn)出了多元化特征. 第六章介紹新時期蒙古族宗教信仰問題.對20世紀(jì)80年代以來蒙古族宗教信仰問題進(jìn)行概括.實(shí)行改革開放政策以來,中國的社會生活發(fā)生了巨大變化,隨著宗教政策的逐步落實(shí),內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教工作逐漸恢復(fù),蒙古族的宗教信仰正處于恢復(fù)和重建之中.本章通過對內(nèi)蒙古宗教狀況述描,歸納了新時期蒙古族