南北朝士族書(shū)法關(guān)系研究_8074.pdf

1、魏晉南北朝是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，士族在這個(gè)時(shí)期作為一個(gè)特殊的群體而存在著。學(xué)界對(duì)中古士族的研究已經(jīng)非常成熟，一般認(rèn)為士族階層發(fā)軔于兩漢，形成于魏晉，成熟于東晉，衰敗于南北朝，是門閥與皇帝“共天下”。南朝則是皇權(quán)政治，士族特權(quán)慢慢被皇權(quán)所侵蝕。然就整個(gè)南北朝來(lái)說(shuō)，士族之間仍然有標(biāo)榜家族的門風(fēng)，這種文化是世襲不斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
　　南北士族的政治變遷為起因，重點(diǎn)研究在這種變遷過(guò)程中南朝書(shū)法的發(fā)展、南朝對(duì)北朝書(shū)法的影響和北

2、朝書(shū)法的演變。在南北朝時(shí)期，士族的升降變化在政治變遷中成為一種常態(tài)，這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致士族之間的流動(dòng)，從而使得士族之間產(chǎn)生關(guān)系，尤其是南人北遷尤其值得關(guān)注。南人北遷在北魏初期以王慧龍為例。之后在北朝出現(xiàn)過(guò)兩次南人北奔的情況，一次就是孝文帝改制，實(shí)行“漢化”政策，南人王肅起到相當(dāng)?shù)淖饔?；另外一次是“侯景之亂”所造成士人北奔的現(xiàn)象。這兩次北遷使南人和北人之間的關(guān)系密切起來(lái)，為南北統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。
　　在這些北遷的士族群中，善書(shū)者不在少數(shù)，以