魏晉南北朝書(shū)法自覺(jué)研究.pdf

1、自漢字產(chǎn)生以來(lái)，在文字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中累層地建構(gòu)起書(shū)法藝術(shù)。商周時(shí)期的甲骨文、金文是書(shū)法藝術(shù)早期的稚拙形態(tài)，建立在文字實(shí)用的觀念上。至秦始皇一統(tǒng)四海，書(shū)同文樹(shù)立秦小篆的范本。而后漢代獨(dú)尊儒術(shù)，以竹簡(jiǎn)木牘為載體的民間隸書(shū)代表了漢代俗書(shū)法的風(fēng)貌，政府樹(shù)立的漢碑則顯示了官方書(shū)體的規(guī)整和威嚴(yán)。這個(gè)時(shí)期真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)已經(jīng)孕育，但是由于儒家文藝觀的束縛，書(shū)法的藝術(shù)自覺(jué)并未勃興。
　　魏晉南北朝時(shí)期，漢代的讖緯經(jīng)學(xué)沒(méi)落，社會(huì)的長(zhǎng)期動(dòng)蕩松散了文化桎

2、梏，儒學(xué)一統(tǒng)的文藝觀念也被顛覆。兩晉玄學(xué)思潮風(fēng)行，群體意識(shí)淡化而個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，求諸己的自我意識(shí)覺(jué)醒亦催化了書(shū)法藝術(shù)自覺(jué)。恰逢造紙術(shù)的日益成熟，體現(xiàn)時(shí)代思想和士人性情的魏晉風(fēng)尚建立起來(lái)。以門(mén)閥文人為代表的書(shū)家，規(guī)整了真書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，建立了書(shū)法的美學(xué)典型，并通過(guò)自上而下的政治和文化影響推動(dòng)其時(shí)代書(shū)法的全面自覺(jué)。
　　在展開(kāi)書(shū)法自覺(jué)分析時(shí)以士族為主線，中國(guó)科層制的政府構(gòu)成、血緣和地緣的政治集團(tuán)、隋唐后科舉考試的選官制度，使士族一直成為