洪洲道一禪學(xué)思想研究.pdf

1、宗教是人類(lèi)社會(huì)特有的一種文化現(xiàn)象，早在人類(lèi)邁入文明社會(huì)以前，它就深深地扎根于人類(lèi)的精神世界中。干百年來(lái)，人類(lèi)創(chuàng)造了各種信仰形式，宗教信仰無(wú)疑是其中最重要、最有影響力的一種。始創(chuàng)于古代印度的佛教，最關(guān)注的問(wèn)題是尋找人類(lèi)受苦的根源以及解脫痛苦的方法與途徑，而這種探討始終是與主體的精神世界相關(guān)聯(lián)的。佛教自漢代從印度傳入中國(guó)，作為一種外來(lái)文化，佛教與中國(guó)傳統(tǒng)的儒道文化相互激蕩，不斷融合，形成了具有鮮明特色的中國(guó)佛教。中國(guó)佛教在魏晉南北朝時(shí)漸盛，

2、到唐朝獲得了空前的發(fā)展。禪宗是中國(guó)佛教最重要的宗派之一，是佛教中國(guó)化的典型。 馬祖道一是中期禪宗最主要宗派洪州宗的祖師，是中國(guó)禪宗的真正代表之一。洪州宗將佛教般若思想與老莊“自然無(wú)為”、“任運(yùn)逍遙”等思想相結(jié)合，繼承了“即心即佛”的思想并有所創(chuàng)新，提出了“非心非佛”和“平常心是道”的理論命題，形成自己的思想體系。尤其是“平常心是道”的提出，把現(xiàn)實(shí)人心的一切運(yùn)為活動(dòng)視作佛性的全部體現(xiàn)，將能動(dòng)主體的全部物質(zhì)、精神生活看作如來(lái)藏性的直

3、接發(fā)揮應(yīng)用，從而進(jìn)一步縮短了人與佛之間的距離。它引導(dǎo)人們?cè)谄綄?shí)的生活中任運(yùn)自然，使萬(wàn)事萬(wàn)物體現(xiàn)出其本來(lái)面目。洪州禪活潑灑脫、險(xiǎn)峻剛強(qiáng)的特色，對(duì)人本的關(guān)懷，使禪體現(xiàn)出更多的平民化、世俗化、生活化、簡(jiǎn)易化等品質(zhì)，促進(jìn)了中國(guó)禪宗追求大乘入世精神的信仰價(jià)值趨向。該思想簡(jiǎn)潔敏銳而自成體系，其實(shí)踐個(gè)性鮮明而內(nèi)涵深長(zhǎng)。 本文通過(guò)對(duì)馬祖道一及其所創(chuàng)立的洪州宗的思想進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理，突出了洪州禪學(xué)的思想特色。全文主體分為六個(gè)章節(jié)。首先通過(guò)導(dǎo)論為