《論語》禮征研究_6822.pdf

1、TheResSuperv摘要摘要《論語》中有若干篇章，岡涉及先秦古禮而導(dǎo)致文意晦澀難懂，或出現(xiàn)歧義。其中有《八佾》篇的“告朔“禮和“主皮“含義的爭論，以及《述而》篇的“禱疾”儀式和《陽貨》篇的“三年喪’’之爭論，頗為典型?！案嫠贰倍Y在先秦是一種很重要的禮?！案嫠贰倍Y的順利施行，能使全國政令、時令修備，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利進(jìn)行。但“告朔“禮從魯文公開始遭到破壞。其后漸廢而不行?！案嫠贰安粌H是天子權(quán)威的象征，更是與普通民眾的生活息息相關(guān)，因此孔

2、子希望可以保存“告朔”禮?！爸髌ぁ暗暮x隨著先秦射禮的發(fā)展，而有不同的意義，所以才會在《周禮》和《儀禮》中出現(xiàn)不同的解釋?？鬃釉谌粘＝虒W(xué)中，注重禮射的教育，強(qiáng)調(diào)其中德性的重要，寓德于射。把原來只有貴族可以參加的禮射普及到社會下層?！岸\疾”是先秦社會各階層通行的～種很普遍的儀式典禮。它流行的背后正體現(xiàn)了時人對鬼神力量的崇信?？鬃与m然不迷信鬼神的庇佑，注重自身德性的修養(yǎng)，但囿于社會現(xiàn)實，他從俗并不排斥禱疾同鬼神祭祀，并在其中強(qiáng)調(diào)“孝、弟、忠

3、、信”的思想，在潛移默化中將“德“的觀念傳遞給普通民眾。“三年喪“到了春秋末年，其實行在社會上已難以為繼，孔子卻仍1日堅持，并在其中強(qiáng)調(diào)對已故親人的愛敬之心，在禮中強(qiáng)調(diào)仁的意義，使人在盡發(fā)哀傷之情的同時，又止于合理的禮節(jié)。禮制可以隨時代的變化而消亡，但其巾的“仁孝“精神，卻永久傳承。通過對細(xì)節(jié)禮儀制度的考證，不僅可以更加明了《論語》原文的含義，還可以更加清晰地從中體會孔予在面臨時代變革的情形下，對禮所做的創(chuàng)造性變革的意義?！P(guān)鍵圃：論語