《他們眼望上蒼》文本復興現象的新歷史主義解讀_15252.pdf

1、佐拉·尼爾·赫斯頓已被列為20世紀二三十年代美國哈萊姆文藝復興時期重要的黑人女作家。但較之其他哈萊姆作家，她的作品接受之路較為曲折:她生前受毀譽不一，死后十年默默無聞，直至20世紀70年代才被艾麗絲·沃克、海明威等人發(fā)掘出來，重放異彩?！端麄冄弁仙n》是赫斯頓的代表作，曾一度備受非議，被黑人作家理查德·賴特批評為“無主題、無信息、無思想”，而當今美國批評界視它為黑人文學必讀書和女性主義文學里程碑式的作品，因而把它奉為20世紀美國文學經典

2、。它反映了美國黑人女性反抗性別和種族歧視、追求自我的主題。20世紀80年代以來，赫斯頓及這部作品在黑人民俗呈現方面受到國內外批評家的充分肯定。然而，迄今為止還沒有出現較高學術價值的論文對赫斯頓及其作品獨特的復興現象進行全面系統(tǒng)的解析。
　　本論文試圖透過新歷史主義的視角解讀這一現象，以期超越狹隘的種族話語模式，豐富赫斯頓研究的視角。興起于20世紀80年代初美國的新歷史主義反對新批評的純形式主義封閉式研究，主張在分析文本時將其置于一

3、個特定的時間與空間文化語境中?！皡f(xié)和”則是由新歷史主義領袖斯蒂芬·格林布拉特提出的重要概念。“協(xié)和”作為社會能量的運作方式，在“顛覆”與“抑制”兩種功能的動態(tài)關系中實現。各種社會能量在文學文本與歷史語境間不斷的交流和協(xié)調，趨至平衡。在這一過程中，作家的職責就在于把各種交流協(xié)調的社會能量分配給讀者，并最終把它們整合到一個統(tǒng)一的文本中。
　　本論文第一章宏觀概述赫斯頓及這部小說在不同歷史時期的讀者接受命運。這部小說經歷了湮沒、復興、發(fā)

4、展的過程:起初由于在種族問題上的“曖昧”態(tài)度未得到讀者的認可，20世紀70年代受艾麗絲·沃克等人的推介而重新被發(fā)掘，又在當代多元文化發(fā)展的背景下，其藝術魅力受到推崇。第二章借鑒歷史文獻研究成果，針對主人公珍妮與赫斯頓在性別、種族身份問題的契合點，分別解析了二者在協(xié)調雙重身份問題上體現出的協(xié)和。第三章承接第二章，進一步分析了二者在協(xié)調女性身份和黑人特征方面共同體現出的協(xié)和。作品表達的女性主義和民族主義的思想具有超前性，卻未能被當時的批評家