斯賓諾莎幸福觀及其內(nèi)在矛盾論析.pdf

1、雖然在不同的時(shí)代，不同的倫理思想對幸福的理解是不同的，但是，不同的倫理思想之間，有一個(gè)共同的特點(diǎn)是不可忽視的，那就是倫理學(xué)思想應(yīng)該包括人的幸福。倫理學(xué)從某種意義上來說就是尋求人類幸福的一門學(xué)問。在人類歷史上，許多思想家對幸福問題進(jìn)行過探討，為人類的自由、文明和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。十七世紀(jì)荷蘭著名的哲學(xué)家斯賓諾莎(Sipnoza，1632--1677)，就是其中杰出的代表。
　　 總的來說，斯賓諾莎的倫理學(xué)幸福觀的主要內(nèi)容可分為

2、三個(gè)大的方面：一是幸福的基礎(chǔ)。斯賓諾莎認(rèn)為人的自我保存是人的幸福的基礎(chǔ)。人具有自我保存的本性，每個(gè)人都應(yīng)該努力保持自己的存在，這是人的自然權(quán)利賦予人的特質(zhì)，這種自我保存的力量來自神的力量。二是幸福的阻礙因素。斯賓諾莎認(rèn)為被動情感是阻礙人獲得幸福的重要因素。他把情感分為主動的情感和被動的情感，當(dāng)人們受制于被動的情感時(shí)，人就沒有自由可言，也因此就沒有幸福可言，只有用適當(dāng)?shù)姆椒酥票粍忧楦械挠绊?，我們才能達(dá)到幸福。三是達(dá)到幸福的方法。斯賓諾莎

3、認(rèn)為克制情感的方法就是達(dá)到對于自然的認(rèn)識。知識對于人們擁有幸福相當(dāng)重要。知識可以分為三種：第一種是感性的知識，即意見或表象；第二種是理性的知識；第三種是直觀知識。人的認(rèn)識達(dá)到直觀知識階段，也就獲得了自由，從而擁有了幸福。
　　 雖然斯賓諾莎系統(tǒng)地提出了自己的幸福觀，但是經(jīng)過仔細(xì)梳理分析，不難發(fā)現(xiàn)，在斯賓諾莎的理論范圍之內(nèi)，我們?nèi)匀豢梢钥吹剿男腋Ｓ^事實(shí)上是包含著多重矛盾的。這主要可以從以下幾個(gè)方面加以闡述：一是“自由”與“必然”

4、的矛盾；二是“自由”與自律的矛盾；三是利己與利他的矛盾。
　　 進(jìn)一步分析斯賓諾莎幸福觀中的這些矛盾，我們能夠發(fā)現(xiàn)，這些矛盾的存在是與他的整個(gè)哲學(xué)體系相關(guān)的。唯一實(shí)體的自然化傾向以及倫理學(xué)中的相對“善”的概念，還有他的幾何學(xué)方法的運(yùn)用都導(dǎo)致了這些矛盾的產(chǎn)生。這些矛盾的存在也使得他的倫理學(xué)思想脫離實(shí)際缺少可行性。當(dāng)然，斯賓諾莎的幸福觀思想雖然存在矛盾，但斯賓諾莎的倫理思想在西方倫理學(xué)思想史上仍產(chǎn)生了重要的影響，尤其是他身體力行的哲