慕容鮮卑六題_12084.pdf

1、本文研究五胡十六國時期鮮卑慕容氏及其建立的四個政權(quán)，主要從鮮卑慕容氏本身的民族特點(diǎn)、與周邊其他民族主要是漢族的關(guān)系等方面進(jìn)行探討。不僅看重歷史長河中的政治變遷，更注重民族政權(quán)的文化、思想意識層面。
　　關(guān)于慕容姓氏之由來，史書或近人之說多有不同，總結(jié)前人觀點(diǎn)加之理論的推理與論證，仍未能得出合理的結(jié)論，有待于新的確切的考古資料或者語言學(xué)的證明。
　　鮮卑慕容氏作為落后于漢族生產(chǎn)文化發(fā)展水平的民族，在南下與漢族接觸時，必然要向漢

2、族學(xué)習(xí)，從器物、制度到思想文化，這是一個不能繞開的話題，但其在建立政權(quán)后的幾十年時間中，依舊保持了鮮卑民族的特點(diǎn)。而歷經(jīng)千年之后，慕容氏作為一個民族已經(jīng)消失成為漢姓中的三個姓氏，這說明民族的融合與同化需要一個長期的過程與適當(dāng)?shù)臈l件。
　　慕容氏之所以在短時間內(nèi)取得了其他鮮卑族支無法比擬的漢化成果，繁盛建立政權(quán)，其最大的原因就是任用了許多漢族士人。漢族士人在慕容氏政權(quán)中擔(dān)任重要職務(wù)，參與軍事政治制度等的建設(shè)，對慕容初期的興盛功不可沒

3、。但是在后期慕容氏貴族重新把握了大權(quán)，漢人失勢。漢族士人的投奔慕容氏，為個人前途、為宗族生存、為存留華夏文化，在短暫的民族政權(quán)中處于尷尬的地位。
　　封建社會中，土地是最重要的，是生存的根本也是財富的象征。處于亂世之中的政權(quán)，土地的分配更是牽涉到政權(quán)的存亡。土地分配利益的均衡是政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。慕容氏從建國到覆亡，經(jīng)過幾次小規(guī)模的土地重新分配。由于各種原因，最終沒有使政權(quán)強(qiáng)大起來，反而加劇了各方矛盾，政權(quán)在抵御外敵時不能一致對外，導(dǎo)