蘇州古代筆記研究_21707.pdf

1、筆記作為一種著述方式,以靈活自由的形式,受到文人學(xué)者的普遍喜愛。但在傳統(tǒng)的目錄學(xué)中,一直不受重視,無明確類目可隸。近數(shù)十年來,筆記的史料價值日益獲得學(xué)者們的重視,學(xué)術(shù)界對筆記的研究也有了較大進展,延伸至筆記作品的匯編、筆記發(fā)展史、筆記專著、專題史料及解題目錄研究等各個方面,.但對地域性筆記創(chuàng)作的系統(tǒng)研究尚鮮有涉及。本文以“蘇州”為地理范圍,分上、下兩編,對其歷史上產(chǎn)生的筆記作品進行系統(tǒng)全面的考察。
　　 上編將蘇州古代筆記的創(chuàng)作

2、發(fā)展分成三個歷史階段進行考察,選取具有代表性的作品,將其置于不同的歷史背景下進行分析,力圖揭示蘇州古代筆記創(chuàng)作發(fā)展的整體脈絡(luò)。共分五個部分：
　　 緒論：首先對筆記研究的歷史及現(xiàn)狀進行概括說明,提出本文的思路及方法。對“蘇州”的地域范圍做了界定,對傳統(tǒng)目錄學(xué)中“小說”類的演變、筆記的歸屬、筆記的現(xiàn)代分類等情況做了簡要回顧,從而提出本文的筆記分類原則,將蘇州古代筆記分成三類：小說故事類、歷史叢談類、考據(jù)辨證類。
　　 第一

3、章：成長發(fā)展期一魏晉至宋元時期的蘇州筆記。六朝時期,是蘇州筆記創(chuàng)作的起步階段,作品數(shù)量不多,現(xiàn)存主要有《陸氏要覽》、《異林》、《笑林》等幾部,但散佚不全,內(nèi)容也比較簡略,以志怪、諧笑故事為主。唐代的筆記創(chuàng)作有所突破,陸長源的《辨疑志》內(nèi)容比較新穎,以志怪之筆駁佛道誣妄；而羅隱的野史雜記,對唐代歷史、人物、風(fēng)俗方面的記載,亦具有一定史料價值。宋元時期,歷史叢談、考據(jù)辨證類筆記創(chuàng)作有了較大發(fā)展。歷史叢談類筆記內(nèi)容豐富,藝文掌故、典章制度、山

4、水風(fēng)土,皆有所及?？紦?jù)辨證類筆記,如《野客叢書》之類,辨訂經(jīng)史詩文之余,也雜記聞見瑣事。
　　 第二章：成熟繁榮期-明代的蘇州筆記。明代的蘇州筆記,興盛于中葉以后。由于教育水平的提高,筆記作者擴展到文人各個階層,各類型的筆記創(chuàng)作均有可取之處。小說故事類筆記成就突出,在明代的筆記小說史上具有舉足輕重的地位。內(nèi)容以鬼怪因果、神仙方術(shù)之事為多,創(chuàng)作上有較多模仿改編的痕跡。小說家們普遍鳩異嗜奇,通過積極創(chuàng)作及輿論造勢,對“子不語怪力亂神

5、”的傳統(tǒng)思想發(fā)起沖擊。歷史叢談類筆記成就最大,題材豐富。內(nèi)容各有側(cè)重,或者雜談?wù)乒?兼及經(jīng)濟民生,如陸容《菽園雜記》；或記歷史事件、典章制度,如王世貞《弇山堂別集》、《鳳洲雜編》；或敘地理風(fēng)土、民俗人文,如費信《星槎勝欖》、顧蚧《海槎余錄》:或者志文藝、明風(fēng)尚,如馮班《鈍吟雜錄》、張大復(fù)《梅花草堂筆談》、文震亨《長物志》之類。反映出鮮明的時代氣息和地方特色?？紦?jù)辨證類筆記成績稍遜,學(xué)術(shù)考訂往往與軼聞瑣記混雜一處。張鳳翼的《談輅》、王世懋

6、的《讀史訂疑》、錢希言的《戲瑕》都屬于叢考雜辨,王世貞的《史乘考誤》則專糾史料記載之誤,開辟了一代史學(xué)考據(jù)的先風(fēng)。隨著明代出版業(yè)的發(fā)達,說部匯刻風(fēng)氣亦盛行,蘇州地區(qū)出現(xiàn)了顧元慶、袁褧、陸延枝等幾位出版家,以編纂?yún)R刻古今說部書為己任?！额櫴衔姆啃≌f》、《顧氏明朝四十家小說》、《廣四十家小說》、《煙霞小說》的產(chǎn)生,對小說筆記的保存流傳為功甚巨。
　　 第三章：全面鼎盛期-清代的蘇州筆記。蘇州筆記創(chuàng)作在清代達到鼎盛,各類型筆記均衡發(fā)展

7、。小說故事類筆記,出現(xiàn)了鈕繡的《觚?！?、沈起鳳的《諧鐸》這兩部具有代表性作品,前者開《聊齋》之先聲,后者承《聊齋》之遺緒,在清代筆記小說史上具有特殊地位。以內(nèi)容而言,清代的筆記小說不專以談異說怪為務(wù),小說家們也沒有明顯的嗜怪搜奇的癖好,多數(shù)作品志怪與記事兼顧,在志怪的表象下,曲折地反映現(xiàn)實問題；其形制也發(fā)生一定變化,篇幅有所增長,情節(jié)鋪陳、筆觸委宛,受傳奇的影響較深。歷史叢談類筆記數(shù)量最多,內(nèi)容最富,廣泛記載了一朝的歷史事件、典章故實、

8、風(fēng)土人情、文化學(xué)術(shù)等各方面情況,同時又較多地受到時代環(huán)境、意識形態(tài)的制約。陸文衡的《嗇庵隨筆》、王家禎的《研堂見聞雜記》記敘清初的戰(zhàn)亂動蕩及政治風(fēng)波；張廷驤的《不遠復(fù)齋見聞雜志》、王韜的《()牖余談》等,描寫清末的社會現(xiàn)實。清代的風(fēng)土筆記比較發(fā)達,蘇州筆記中也產(chǎn)生一系列相關(guān)作品,顧祿的《清嘉錄》、袁學(xué)瀾的《吳郡歲華紀麗》、王板臣的《寧古塔紀略》、王庭筠的《粵西宦游略》、王韜的《瀛蠕雜志》等,廣泛描寫了蘇州、上海、東北及西南邊陲各地的風(fēng)土

9、民俗。鴉片戰(zhàn)爭以后,海禁大開,筆記的內(nèi)容隨著知識分子閱歷的豐富而產(chǎn)生變化,敘歐風(fēng)、明西學(xué)、倡維新成為晚清筆記的新視覺,王韜的《漫游隨錄》,詳載國外見聞,促進了西方科學(xué)文化、進步思想的傳播。清代考據(jù)學(xué)興盛,蘇州又是乾嘉學(xué)派之吳派的發(fā)源地,考據(jù)辨證類筆記數(shù)量也比較多,其內(nèi)容往往隨著一代思潮及學(xué)術(shù)風(fēng)氣的變化而變化。清初的學(xué)術(shù)筆記,以顧炎武的《日知錄》、何焯的《義門讀書記》為代表。《日知錄》遍考經(jīng)史,學(xué)貫四部。氣象宏大,樹立了—代學(xué)術(shù)典范；《義

10、門讀書記》重在經(jīng)史詩文的評點,同時又將?？?、考證融匯其中,開創(chuàng)了文學(xué)評點的新風(fēng)范。清中期的學(xué)術(shù)筆記以惠棟的《九曜齋筆記》、《松崖筆記》及吳翌鳳的《遜志堂雜鈔》為代表,前者以說經(jīng)為主,重在音韻訓(xùn)詁；后者泛及經(jīng)史,在文字音韻、名物稱謂、典章制度等方面皆有辨證。晚清的學(xué)術(shù)筆記以宋翔鳳的《過庭錄》,葉廷珀的《吹網(wǎng)錄》、《鷗波漁話》及江衡的<溉齋雜志》為代表。宋翔鳳雖是清代今文經(jīng)學(xué)的代表大家,治學(xué)方法仍堅持乾嘉考據(jù)的道路,注重通過文字音韻,訓(xùn)釋經(jīng)

11、典,發(fā)揮微言大義；《吹網(wǎng)錄》、《鷗波漁話》則泛及經(jīng)史子集、金石碑版,擴大了學(xué)術(shù)考據(jù)的范圍；江衡治學(xué)也繼承乾嘉學(xué)者的考據(jù)方法,強調(diào)從文字訓(xùn)詁入手辨證經(jīng)史,同時提出學(xué)術(shù)要與時務(wù)相結(jié)合,要通經(jīng)致用,《溉齋雜志》的內(nèi)容突出反映了晚清學(xué)術(shù)研究的時代性要求。
　　 結(jié)語：在上述各章分析的基礎(chǔ)上.結(jié)合蘇州地區(qū)獨特的文化環(huán)境,從教育水平、隱逸傳統(tǒng)、文人的治學(xué)傾向及藏書刻書風(fēng)氣等方面入手,說明當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境之于筆記創(chuàng)作的影響。
　　 下編