朱光潛后期美學(xué)思想述評(píng).pdf

1、朱光潛先生在建國(guó)初期處境極為不利，但是在較短的時(shí)間調(diào)整了自己的思想，適應(yīng)了這個(gè)社會(huì)。思想運(yùn)動(dòng)后，他自覺地接受了唯物主義哲學(xué)，接受了馬克思主義，及時(shí)提出了美是主客觀統(tǒng)一的理論，將原來(lái)整體的直覺論分析為“物”與“物的形象”兩層，以彰顯其新美學(xué)的唯物主義性質(zhì)。他提出了“物甲物乙”說(shuō)和兩種反映形式說(shuō)?！拔锏男蜗蟆迸c“物”之別，在是否包含了人的主觀成分之別，美是對(duì)“物的形象”的評(píng)價(jià)，也可以說(shuō)“物的形象”是自然物在人的既定的主觀條件影響下反映于人的

2、意識(shí)的結(jié)果，所以美是主客觀的統(tǒng)一。 朱光潛提出審美活動(dòng)四因素說(shuō)，把以下四因素結(jié)合在一起考慮：一、作為有生物機(jī)能的有機(jī)體的人(生理基礎(chǔ))；二、作為有歷史傳統(tǒng)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)人(社會(huì)基礎(chǔ))；三、作為單純物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)的自然事物(自然的自然性)；四、作為具有社會(huì)意義和功用的自然事物(自然的社會(huì)性)。朱光潛就是要把這四項(xiàng)因素結(jié)合在一起看藝術(shù)和美，他相信這個(gè)看法既符合馬克思主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)原則，也符合對(duì)立面的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一的原則。朱光潛“

3、四因素”說(shuō)的提出，表明朱光潛向歷史唯物主義和馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)邁進(jìn)了一步。 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)使朱光潛在考察美與美感的歷史發(fā)生、發(fā)展及藝術(shù)起源問題時(shí)，獲得了一個(gè)穩(wěn)實(shí)的歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。 朱光潛為教研室培養(yǎng)美學(xué)教師，主講“西方美學(xué)史”。從那時(shí)起，朱光潛開始系統(tǒng)整理西方美學(xué)史的資料并著手編寫西方美學(xué)史的講義。他僅用了一年左右的時(shí)間，就寫出了五十萬(wàn)字的《西方美學(xué)史》?！段鞣矫缹W(xué)史》是朱光潛在新的歷史條件下運(yùn)用馬克思主義理

4、論研究成果。《西方美學(xué)史》以完整的體系，詳備的內(nèi)容、公允的評(píng)價(jià)，顯示了作者西方美學(xué)方面的豐富學(xué)識(shí)和掌握運(yùn)用馬克思主義理論的水平。同時(shí)，《西方美學(xué)史》也有不足之處，主要表現(xiàn)在對(duì)一些重要的美學(xué)家和美學(xué)思想沒有給予應(yīng)有的分析和評(píng)價(jià)。 文革后，朱光潛提出當(dāng)前文藝界的最大課題就是解放思想，沖破禁區(qū)。朱光潛的《關(guān)于人性、人道主義、人情味和共同美問題》是一力作。在朱光潛看來(lái)，馬克思不但沒有否定過(guò)人道主義，而且把人道主義與自然主義的統(tǒng)一看作是真

5、正共產(chǎn)主義的體現(xiàn)。 朱光潛晚年最為重要的學(xué)術(shù)成就在于翻譯了意大利思想家維柯的代表作《新科學(xué)》，以及對(duì)維柯思想進(jìn)行系統(tǒng)的研究。朱光潛認(rèn)為，維柯的最大功績(jī)?cè)谟诮⒘藲v史發(fā)展觀點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)來(lái)自創(chuàng)造的實(shí)踐觀點(diǎn)。 朱光潛是我國(guó)最早系統(tǒng)介紹西方美學(xué)的學(xué)者之一。他以自己精湛的研究，溝通了西方美學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)及現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)，成為中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、融會(huì)中外的橋梁，一位中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基者。他又是一系列美學(xué)理論的開創(chuàng)者，有高尚的人格典