道家生態(tài)思想在生態(tài)旅游中的運(yùn)用及其現(xiàn)實(shí)意義.pdf

1、伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生態(tài)旅游日益成為人們生活休閑的重要部分。但是，受過(guò)去大眾旅游觀念的影響，人們并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到生態(tài)旅游及其存在的真正含義。由此，也出現(xiàn)了許多與生態(tài)旅游并不和諧的行為和習(xí)慣。這些行為一方面背離了生態(tài)旅游的發(fā)展真正要旨，另一方面也造成了嚴(yán)重的破壞與環(huán)境污染的局面。因此，我們需要拋棄和超越過(guò)去大眾旅游思維的影響，吸收一種適合我國(guó)現(xiàn)狀、且最具有生態(tài)意蘊(yùn)的生態(tài)思想，來(lái)充實(shí)和引導(dǎo)我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展。
　　在我國(guó)歷

2、史上，一直隱含著豐富的熱愛(ài)自然、回歸自然的歷史傳統(tǒng)。尤其是以老莊為代表的道家，提倡“回歸自然”、“崇尚儉樸”的思想傳統(tǒng)，對(duì)目前的生態(tài)旅游有著重要的啟示意義。從其目標(biāo)上看，道家追求回歸自然的傳統(tǒng)思想正好與近年來(lái)逐漸流行的生態(tài)旅游回歸的價(jià)值理念相一致。因此，我們可以吸取道家生態(tài)哲學(xué)資源，引領(lǐng)我國(guó)生態(tài)旅游向合理化方向發(fā)展。從內(nèi)容上看，道家生態(tài)哲學(xué)主要以“道”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以自然主義為主要特征，并認(rèn)為一個(gè)有道德的人要崇尚自然、在生態(tài)旅游中懂得遵循

3、和效法“道”的原則。具體而言，其主要包含以下幾方面內(nèi)容：一是“見(jiàn)素抱樸”，提倡在生態(tài)旅游中簡(jiǎn)約審美的生態(tài)旅游方式；二是提倡在生態(tài)旅游中“知足、知止”、“少私寡欲”，反對(duì)生態(tài)旅游消費(fèi)的不良風(fēng)氣；三是提倡“物貴于天然”的思想，主張?jiān)谏鷳B(tài)旅游中，懂得欣賞自然之美，反對(duì)刻意的人為行動(dòng)；四是注重生態(tài)的整體和諧之美；五是強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游主體的精神和諧。
　　道家這種生態(tài)思想，以顯性或隱性的方式，在綿延幾千年的歷史文化中發(fā)揮了其重要作用，其思想精華

4、至今對(duì)人與自然的關(guān)系上仍有著重要的指導(dǎo)意義。首先，它在一定程度上緩和了人與自然相對(duì)立的局面，在認(rèn)識(shí)自我與自然的關(guān)系上為人們提供了一種新的視角，這種視角對(duì)于延續(xù)人與自然的長(zhǎng)久發(fā)展是一種重大的突破；其次，提倡道家式的生態(tài)旅游，為人們緩解在當(dāng)代社會(huì)中的精神壓力，保持自我內(nèi)心的平衡提供了一種新的方式；最后，對(duì)于構(gòu)建我國(guó)當(dāng)今生態(tài)文明的發(fā)展有著重要意義。
　　因此，當(dāng)今中國(guó)應(yīng)吸收我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是道家生態(tài)思想中的合理內(nèi)容，構(gòu)建我國(guó)可持續(xù)發(fā)展