《老子》生態(tài)哲學(xué)意蘊研究.pdf

1、當(dāng)現(xiàn)代社會遭遇生態(tài)危機時，我們不得不重新思考人與自然的關(guān)系問題。如何認識、應(yīng)對生態(tài)危機，如何構(gòu)建生態(tài)文明等都是值得認真思考的問題。本文在《老子》文本解讀基礎(chǔ)上，以人與自然關(guān)系為中心，先以“道”、“德”的視角審視生態(tài)問題，考察人在自然界的地位及與自然的關(guān)系。然后探討在世之人深根固柢、長生久視的重要性與必要性，充分肯定人的存在價值，進而思考人應(yīng)如何處理與自然的關(guān)系以更好地在世，最后闡述了《老子》生態(tài)哲學(xué)的理想境界。
　　“道”是生態(tài)環(huán)

2、境變化的本體論基礎(chǔ)，也是維護生態(tài)平衡的方法論依據(jù)。“德”是生命之道的現(xiàn)實貫徹，是生態(tài)保護的入手點和合理性之源。人是開放性的的生命存在，是可以合“道”與“德”的重要載體。人需要以現(xiàn)實境遇為依據(jù)而尊道貴德，結(jié)合自身需求開拓生存空間，構(gòu)建生態(tài)文明。健康的體魄是維系生命之流的“源頭活水”，意義世界的生成因之而水到渠成，生態(tài)文明的構(gòu)建也有賴于斯。人法自然、知常善為，寡欲知止、去甚去奢，治于未亂、作于細易，悶悶其政、終無棄物是構(gòu)建生態(tài)文明的現(xiàn)實路徑