論福柯“他者”視域中的“未來(lái)主體”.pdf_第1頁(yè)
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1、主體問(wèn)題是西方哲學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題。西方傳統(tǒng)主體性哲學(xué)確立了理性主體至高無(wú)上的地位。后現(xiàn)代主義哲學(xué)則對(duì)傳統(tǒng)理性主義主體進(jìn)行了批判與解構(gòu)。米歇爾·福柯通過(guò)他的知識(shí)考古學(xué)和權(quán)力道德系譜學(xué)對(duì)傳統(tǒng)主體進(jìn)行了批判與解構(gòu)。 本文以福柯十分關(guān)注的“他者”為基本的理論視域和切入點(diǎn)，對(duì)福柯通過(guò)突出“他者”來(lái)消解傳統(tǒng)主體的思想進(jìn)行了系統(tǒng)地論述，并進(jìn)而論述了福柯所尋求的走出主體性困境的出路，即創(chuàng)建一種真正自由的未來(lái)主體，這種未來(lái)主體是他后期生存美學(xué)探

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