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1、隨著農(nóng)村改革的深化和城市化進(jìn)程的加快,從上個世紀(jì)八十年代中期開始,在我國出現(xiàn)了一股聲勢浩大的民工潮,至今方興未艾。大量的農(nóng)民從落后地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)涌入城市,成為城市中的邊緣群體,在此過程中產(chǎn)生了一系列我們必須正視和加以解決的社會問題?;谶@樣的背景,本文力圖從道德建設(shè)的角度提出一些關(guān)于解決農(nóng)民工問題的思考和建議。 本學(xué)位論文在第一章里,運(yùn)用辯證思維的方法,通過分析城市邊緣群體的結(jié)構(gòu)性、流動性、群體性和邊緣性等特征對道德觀念的影響
2、,從總體上概述了該群體所特有的道德狀況。第二章則是堅持馬克思主義倫理學(xué)的根本立場,運(yùn)用唯物史觀的基本觀點,闡明了農(nóng)民工在城市中的物質(zhì)和精神生活狀況是導(dǎo)致城市邊緣群體道德狀況的根本性原因,認(rèn)為農(nóng)民工社會地位的變化和社會關(guān)系的改變、精神文化生活的缺乏和社群心理的影響,是形成城市邊緣群體道德狀況的根源。在此基礎(chǔ)上,采取實證分析的方法,對城市邊緣群體道德建設(shè)缺失與該群體中某些成員道德失范以及由此引發(fā)社會犯罪的相關(guān)性問題進(jìn)行了剖析。第三章提出加強(qiáng)
3、城市邊緣群體道德建設(shè)的積極對策:首先是堅持以人為本的道德建設(shè)理念,充分體現(xiàn)社會主義的道德原則;其次是建立健全城市邊緣群體道德建設(shè)的長效機(jī)制;在此基礎(chǔ)上,社會的各部門、各方面協(xié)調(diào)配合,積極采取一些具體可行的措施,保證并切實加強(qiáng)城市邊緣群體的道德建設(shè)。 筆者認(rèn)為,關(guān)注并致力于解決城市邊緣群體的道德建設(shè)問題,有利于進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè),有利于為社會主義物質(zhì)文明建設(shè)提供重要的精神動力,也有利于充分發(fā)揮社會主義道德的整合功能,有
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