越南天臺(tái)宗研究.pdf

1、天臺(tái)宗是中國(guó)佛教大乘八宗之一，由智者大師在隋、陳之際的浙江天臺(tái)山創(chuàng)立。其主要教義依據(jù)《法華經(jīng)》，故也稱為法華宗。當(dāng)時(shí)，由于智者看到南方佛教偏重于義理辨析，北方佛教則偏重于禪定修習(xí)，因此，他吸收中外各派佛學(xué)思想之精華，提倡理論與實(shí)踐并重，主張禪教結(jié)合、教觀雙美、定慧雙修，以此糾正兩方的偏失，創(chuàng)造了這一既有崇高的宗教信仰精神又具備深刻的哲學(xué)內(nèi)涵的中國(guó)佛教宗派。該宗不離佛陀“欲示眾生佛之知見故”的出世本懷，經(jīng)天臺(tái)宗四眾弟子特別是歷代祖師的繼承

2、和發(fā)揚(yáng)，延續(xù)至今，該宗在中華大地開花結(jié)果，后來也傳到越南、日本、韓國(guó)、朝鮮等國(guó)，可以說天臺(tái)宗對(duì)中國(guó)乃至世界佛教影響意義深遠(yuǎn)。
　　越南與中國(guó)接壤，各方面很早就受到中國(guó)的影響，包括佛教。中國(guó)佛教大乘各宗派如禪宗、凈土宗、密宗等早就傳入越南。由于兩國(guó)文化有諸多相似之處，所以各宗派很快適應(yīng)并順利發(fā)展。天臺(tái)宗傳入越南的時(shí)間比較晚，因此，該宗不管在教義理論還是修行方式上都受到其他宗派的影響。1928年傳入時(shí)，越南正發(fā)生戰(zhàn)亂，全國(guó)人民包括宗教

3、組織都全力抵抗外邦，該宗因此沒有很好地發(fā)展。直到1975年全國(guó)解放后，天臺(tái)宗在不到一百年的時(shí)間從最初的生根發(fā)芽到今天枝繁葉茂是得以越南政府和佛教教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和支持已自由發(fā)展起來?，F(xiàn)在的天臺(tái)宗已受到廣泛的關(guān)注，人們對(duì)其各方面深入了解的需求與日俱增。
　　本研究以越南天臺(tái)宗的傳承、發(fā)展與貢獻(xiàn)為主線，逐步進(jìn)行分析和闡述。主要論述了越南佛教的發(fā)展歷程，強(qiáng)調(diào)了佛教對(duì)國(guó)家的重要性。然后，重點(diǎn)介紹天臺(tái)宗最初傳入越南的情況，特別是幾位把天臺(tái)宗傳入越

4、南的高僧的生平事跡以及他們?cè)谂⑸畧F(tuán)、確立修行理念和方式、建立健全早課晚課制度和規(guī)定日常作息時(shí)間等方面的情況。最近十幾年來，南北方的天臺(tái)宗僧尼對(duì)該宗都做出了很大的貢獻(xiàn)，天臺(tái)宗更加發(fā)展，為了讓大家了解越南天臺(tái)宗的現(xiàn)狀，本論文對(duì)他們研究的生平事跡、修習(xí)方式和社會(huì)活動(dòng)等方面的情況也進(jìn)行了介紹，特別論述他們的入世精神。論文也介紹了幾座越南南方和北方有代表性的天臺(tái)宗寺院，包括其建筑歷史、建筑風(fēng)格和宗教活動(dòng)等，并比較了二者的異同。最后論述該宗對(duì)