“畫山水”觀念的起源宗炳《畫山水序》研究_13785.pdf

1、南朝宗炳的《畫山水序》是中國山水畫起源的理論基石。中國人正式開始畫山水正是在此時。在中國繪畫史上，沒有哪一科繪畫會有如此響亮的開始。這是因為，人物畫和花鳥畫都沒有知識分子為其找尋正當(dāng)性。即沒有士夫為人物和花鳥畫寫專門的畫論用以解釋為什么要去畫人物，或是為什么要去畫花鳥。但是山水畫卻不然，在繪畫技術(shù)完全不完備的情況下，由知識分子旗幟鮮明、開宗明義的突然發(fā)出震懾歷史的聲音:我們要畫山水。
　　這是一個非常奇特的現(xiàn)象。稍有藝術(shù)史常識的人

2、都知道，但凡一個繪畫理論的出現(xiàn)，必定是在繪畫技術(shù)有了積累，能夠解決基本的語言表達能力后，再與價值體系互動而產(chǎn)生繪畫理論。人物畫理論的出現(xiàn)就是如此，在從戰(zhàn)國到魏晉的六百年間里，人物畫技術(shù)最早成熟。于是，在價值體系更新?lián)Q代的魏晉時代，顧愷之的人物畫論就出現(xiàn)了，提出“傳神論”。從這個一般意義上來說，山水畫論的橫空出世就顯得十分特別。因為山水畫的技術(shù)極其不成熟，以致其發(fā)展十分緩慢，到五代末期才逐漸興盛起來。山水畫反繪畫規(guī)律的生成模式“理論在前，

3、實踐在后”的特點和它自始自終都是由士夫主導(dǎo)的特性（純粹的士夫性）注定了在之后的時期里成為中國繪畫的主軸。中國入畫山水，為什么始于魏晉？而中國人為什么會在畫山水之前，寫出一篇畫山水的宣言？這篇短文的理論基石是什么？
　　這些種種關(guān)于畫山水觀念起源的疑問只能去這篇最早的山水畫論《畫山水序》中尋找。因傳統(tǒng)知識分子，甚至新知識分子對畫論不重視、方法粗率、體認(rèn)不深等種種原因，民國以來的研究者對《畫山水序》的哲學(xué)依據(jù)是沒有深刻探究的，認(rèn)為它背