游走于僧界與俗界的邊緣地帶：歐洲中世紀貝居因研究.pdf

1、興起于十二世紀末十三世紀初的貝居因,將宗教生活與世俗生活相結合,創(chuàng)造出一種新興的女性宗教模式。這種模式的可行標志了中世紀女性對早期女性宗教經(jīng)驗與生活的改革,從此女性宗教生活不再等同于擁有權勢的貴族階層和嚴格封閉制下的修院教規(guī)。以貝居因模式為基礎的貝居因現(xiàn)象產(chǎn)生于特定歷史時期與條件,隨著時間的推進與環(huán)境的轉變,它失去了生存的載體,不可避免的走入了衰亡,而試圖挑戰(zhàn)社會既定秩序的貝居因女性最終也被遺落在社會的角落。 全文由六部份組成。

2、 第一部分為緒論。主要是勾勒貝居因的大致輪廓以及對貝居因研究情況進行-簡要概述。因為有關貝居因的創(chuàng)立以及發(fā)展并沒有詳細、明確的歷史記錄,因此有關她們的信息主要來自旁觀的視角,導致對她們的了解既不全面也不系統(tǒng)。這也是貝居因研究一直相對滯后的原因。 第二部分主要闡述貝居因產(chǎn)生的歷史背景。從宗教、社會兩大背景來探討貝居因出現(xiàn)的必然性。十二世紀的宗教復興潮流與城市的復興是貝居因得以孕育而生的兩大重要因素。世俗精神產(chǎn)物與城市化環(huán)境

3、緊密結合的產(chǎn)物必然具有與宗教的神圣性與社會的世俗性。 第三部分論述貝居因的建立與生活。通過介紹貝居因成員構成、貝居因的宗教生活與社會活動、貝居因所的運行,進而探討貝居因的多面性與半宗教性質,以及她們是如何在精神和物質之間達到平衡從而做到精神上出世,行為上入世。 第四部分以教會對貝居因態(tài)度變化、發(fā)展為主線來敘述貝居因三個世紀的繁榮與掙扎,進而揭示在貝居因在繁榮與掙扎的背后體現(xiàn)的是教權與王權的聯(lián)合與教會系統(tǒng)內部的爭斗。瑪格麗

4、特的審判與維埃納敕令既是貝居因發(fā)展的頂峰期也標志了貝居因衰落的開始,貝居因在禁令發(fā)布之后出現(xiàn)的短暫繁榮體現(xiàn)了它看似強大的生命力,然而這種力量在教權和王權兩大勢力之前顯得微乎其微。 第五部分敘述貝居因在教會與世俗權力的共同壓制下走入衰亡。之所以導致十四世紀至十五世紀對貝居因的大規(guī)模壓制甚至還波及到第三會,其實質是教士與修士之間長期存在的矛盾爆發(fā)。頗具爭議性的內部性質與嚴酷的外部環(huán)境使得貝居因不可避免的走入了衰亡。 第六部分