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文檔簡介
1、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會是構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容。目前,國內(nèi)對“兩型社會”的研究主要集中在其內(nèi)涵、本質(zhì)、實(shí)施途徑、價(jià)值評價(jià)等方面,缺乏理論深度和廣度,從而致使“兩型社會”的構(gòu)建理論落后于實(shí)踐。對“兩型社會”進(jìn)行環(huán)境倫理思考,為“兩型社會”的構(gòu)建尋求理論支撐?!皟尚汀弊鳛楣舱呔哂辛斯舱叩膹?qiáng)制性、合法性、公共性等特點(diǎn),因此可以保障環(huán)境倫理的實(shí)現(xiàn)。探索“兩型社會”在新時(shí)代背景下的理論新義,為“兩型社會”的實(shí)踐提供更好的理論指導(dǎo)。
2、
本文在由于人類片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)而帶來全球性危機(jī)的大背景下,對“兩型社會”和環(huán)境倫理進(jìn)行了時(shí)代解析,并且詳盡分析了“兩型社會”構(gòu)建的豐富的價(jià)值內(nèi)涵。環(huán)境倫理學(xué)作為一門新興的、新型的倫理學(xué),對倫理學(xué)理論進(jìn)行了拓展,擴(kuò)大了倫理學(xué)的關(guān)注對象,即由對人的倫理關(guān)懷延伸至對自然的倫理關(guān)懷。環(huán)境倫理學(xué)有其特有的科學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)。環(huán)境倫理學(xué)借助生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ),運(yùn)用其基本原理積極改造傳統(tǒng)的倫理道德體系,它在顛覆傳統(tǒng)倫理的道路上,也將不斷的給
3、倫理學(xué)的發(fā)展注入新的養(yǎng)分。環(huán)境倫理學(xué)關(guān)注的是人類的長遠(yuǎn)利益和整體利益,只有將人類的整體利益和長遠(yuǎn)利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),環(huán)境倫理學(xué)才能真正生根發(fā)芽,環(huán)境倫理學(xué)的理論知識才能深入實(shí)踐,轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
環(huán)境倫理學(xué)的興起為“兩型社會”建設(shè)提供了理論支撐,賦予其價(jià)值合理性。作為公共政策的“兩型社會”又為環(huán)境倫理的實(shí)現(xiàn)提供了保障。環(huán)境友好型社會肯定自然價(jià)值,主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中人與自然形成良性互動,和諧發(fā)展。資源節(jié)約型社會彰顯社會公
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