當(dāng)代美學(xué)研究中的社會(huì)之維——以審美人類學(xué)問(wèn)題為中心的考察.pdf

1、20世紀(jì)以來(lái)，伴隨著美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)新問(wèn)題的出現(xiàn)，單純注重內(nèi)部形式，孤立地看待美的傳統(tǒng)研究方式已經(jīng)難以為繼，眾多學(xué)者意識(shí)到美學(xué)研究不能完全將審美對(duì)象與其外部環(huán)境割裂開(kāi)來(lái)。在這種情況下，社會(huì)維度開(kāi)始介入美學(xué)研究并使得美學(xué)研究的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)向。同時(shí)，美學(xué)研究的對(duì)象也不斷擴(kuò)大，曾被理論界忽視的非西方群體進(jìn)入研究者的視野，審美人類學(xué)作為美學(xué)和人類學(xué)的交叉學(xué)科便在這些因素的共同作用下逐漸形成。
　　本研究主要內(nèi)容包括：⑴審美人類學(xué)借鑒了田野調(diào)查、

2、民族志研究、語(yǔ)境主義、跨文化視野等人類學(xué)的主要研究理論和范式，重視語(yǔ)境性與審美經(jīng)驗(yàn)的地方性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)的影響。不過(guò)，審美人類學(xué)在關(guān)注語(yǔ)境性的同時(shí)也注意到了美的普遍性問(wèn)題，并試圖在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)普遍主義和語(yǔ)境主義的融合。⑵審美偏好關(guān)注一個(gè)客體在何種因素的作用下被認(rèn)為是美的，對(duì)這一問(wèn)題的討論依然離不開(kāi)對(duì)主體所生活的文化背景的考察。審美人類學(xué)正是在此基礎(chǔ)上借助對(duì)語(yǔ)境問(wèn)題的思考探究了某種具體審美偏好的形成原因，指出了其普遍性和語(yǔ)境

3、性在審美偏好中相統(tǒng)一并都受社會(huì)因素制約的特點(diǎn)。⑶美感的表達(dá)包括審美客體的展現(xiàn)和審美主體的鑒賞兩方面，它們構(gòu)成了一個(gè)整體。審美人類學(xué)從心理、文化與社會(huì)三個(gè)維度入手，從內(nèi)部因素和外部因素兩方面思考了這一過(guò)程。此外，審美人類學(xué)另一理論創(chuàng)新之處就是對(duì)審美制度問(wèn)題的關(guān)注，它從美所得以生成的社會(huì)環(huán)境方面討論了美形成的外部制度性因素，并試圖揭示這些規(guī)約美的標(biāo)準(zhǔn)如何在實(shí)踐中運(yùn)行。⑷當(dāng)下商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得審美問(wèn)題越來(lái)越與資本因素交織在一起，“審美資本主義