西方社會契約倫理思想及其對當(dāng)代中國社會的啟示.pdf

1、社會契約論是相伴商品經(jīng)濟的發(fā)展衍生而來的,它主要是西方發(fā)達國家在走近近代開始時形成,在完成近、現(xiàn)代化的過程中逐漸豐富與成熟的。從其形式上看,社會契約論是對社會的經(jīng)濟運行模式、政治結(jié)構(gòu)乃至法律制度的關(guān)注與設(shè)計,而實質(zhì)上,則是對人及由此而組成的社會的倫理本質(zhì)的探討(這在羅爾斯那里表現(xiàn)的尤為突出)。從一般意義上而言,這也是很正常的,因為任何經(jīng)濟運行模式的設(shè)計、政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)建乃至法律制度的安排,都是以人的需求為基本考量,著眼于人及其社會的倫理本

2、質(zhì)的把握,并在此基礎(chǔ)之上得以展開。因此,本文所做的工作就是試圖從倫理學(xué)的維度來分析社會契約論的發(fā)展脈絡(luò),以期從中探尋出一些能為我國的經(jīng)濟、社會發(fā)展及其構(gòu)建和諧社會的實踐提供有益的借鑒與啟示,而這一系列的理論與實踐的探索,其落腳點是為了更好地實現(xiàn)人類自身的發(fā)展。所以,營造并維系人自身的生存境況與周遭環(huán)境為旨趣,是本文的初衷與價值所在。
　　本文的思路:本文主要分為四章。第一章引言部分主要闡明契約倫理研究的目的與意義、以及國內(nèi)外的研究

3、綜述,并從中提煉出本文的切入點、研究路線與所得結(jié)論;第二章始于對契約倫理內(nèi)涵的界定,并以此作為原點引出契約論在近現(xiàn)代西方的演進歷程即主要是以霍布斯、洛克、盧梭、康德、羅爾斯與諾齊克及哈貝馬斯為代表的契約論者入手,從他們契約的倫理思想的流變與發(fā)展軌跡出發(fā)進行系統(tǒng)闡述;第三章是針對我國本土與實際發(fā)展情況,從契約倫理思想的歷史與現(xiàn)狀進行現(xiàn)象描述與原因分析;最后一章具體剖析了西方的近現(xiàn)代契約倫理思想對當(dāng)代中國構(gòu)建和諧社會的幾點啟示:一是從當(dāng)代中