《文心雕龍》與《抱樸子外篇》文學(xué)思想相關(guān)性研究_21651.pdf

1、產(chǎn)生于梁朝初年的《文心雕龍》，以其邏輯嚴(yán)密的理論體系和含蘊(yùn)豐富的文學(xué)思想，成為我國(guó)古代文學(xué)理論著作中的重要代表之一。劉勰在《文心雕龍》中創(chuàng)造性地提出了一系列文學(xué)理論范疇，如神思、通變、體性等，這些都對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。如此杰出的成就，除了劉勰自身的才華外，與他對(duì)傳統(tǒng)文化和前人著述的繼承與創(chuàng)新密切相關(guān)。其中，葛洪的《抱樸子外篇》便對(duì)劉勰文學(xué)思想的形成產(chǎn)生了重要的影響。
　　 《抱樸子外篇》五十二篇多處涉及文學(xué)，全

2、書(shū)討論的文學(xué)問(wèn)題是豐富、全面的。猶為重要的是，葛洪的諸多文論片段，實(shí)為日后劉勰文學(xué)思想中重要觀點(diǎn)出現(xiàn)的前奏。研究《文心雕龍》與《抱樸子外篇》文學(xué)思想的相關(guān)性，不僅能夠進(jìn)一步發(fā)掘《文心雕龍》中一系列理論問(wèn)題的文化意蘊(yùn)，而且有助于把握魏晉南北朝文學(xué)思想的發(fā)展和流變情況。然而，至今關(guān)注這一問(wèn)題的學(xué)者和論著尚不多見(jiàn)，無(wú)論是研究深度還是廣度都亟待進(jìn)一步地發(fā)掘和拓展?；诖耍疚倪x取了三個(gè)前人較少涉及的方面作為切入點(diǎn)，深入探討《文心雕龍》與《抱樸子

3、外篇》文學(xué)思想的淵源關(guān)系以及劉勰對(duì)葛洪文論的創(chuàng)新和升華。正文共設(shè)三章:
　　 第一章“《文心雕龍》與《抱樸子外篇》的泛文學(xué)觀及其特點(diǎn)”分為三節(jié)。第一節(jié)通過(guò)鉤稽“文”之概念從先秦到魏晉的演變軌跡，得出:自漢魏而后，隨著“文學(xué)自覺(jué)”時(shí)代的到來(lái)，“文”及其衍生的“文學(xué)”一詞，已逐漸演變成藝術(shù)性的純文學(xué)之代稱。第二節(jié)首先分析了劉勰與葛洪文學(xué)觀的特點(diǎn)，并將他們的文學(xué)觀與其時(shí)流行的純文學(xué)觀進(jìn)行比較，得出:劉勰與葛洪同時(shí)持有一種特殊的泛文學(xué)觀

4、，它一方面疏離于六朝文學(xué)日益追求藝術(shù)特質(zhì)的主潮，一方面又體現(xiàn)了藝術(shù)文學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)代特色，因而兼具“復(fù)古”與“新變”的雙重面貌;繼而分別從為文之用心、文學(xué)發(fā)展的規(guī)律兩個(gè)方面入手，揭示了葛、劉二人相似文學(xué)觀的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，從而證明劉勰確有繼承葛洪的泛文學(xué)觀。第三節(jié)首先分析葛洪文學(xué)觀中存在的矛盾現(xiàn)象及其成因;繼而通過(guò)闡釋《文心雕龍》“文原論”、“文道觀”的內(nèi)涵，揭示了劉勰如何采用“唯務(wù)折中”之法化解葛洪遇到的矛盾，從而實(shí)現(xiàn)了《文心雕龍》泛文學(xué)觀

5、的理論創(chuàng)新和升華。
　　 第二章“《文心雕龍》的體性論與《抱樸子外篇》的才性觀”分為三節(jié)。第一節(jié)梳理了才性觀的起源和發(fā)展，并著重分析了魏晉南北朝時(shí)期有關(guān)才性關(guān)系的三派觀點(diǎn)及其對(duì)葛洪、劉勰造成的影響。第二節(jié)分別從重視作家的天賦才情、提倡創(chuàng)作適性而為、強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性等方面分析了劉勰體性論對(duì)葛洪才性觀的繼承。第三節(jié)分別從數(shù)窮八體的風(fēng)格分類法、八體屢遷的風(fēng)格變化論以及文貴乎時(shí)的時(shí)代影響論三個(gè)方面分析了劉勰體性論的創(chuàng)新之處。