古希臘民族同性戀風(fēng)習(xí)研究_8876.pdf

1、古希臘人在西方歷史中占有著極其特殊的地位,他們所創(chuàng)造出的輝煌的文明惠澤后世,無論是戲劇、雕塑、哲學(xué)還是醫(yī)學(xué)和詩歌,都對后世產(chǎn)生了深遠的影響,并成為了西方文明的搖籃和精神源泉。他們不斷追求美和正義,但是其自身和他們所崇敬的神--以現(xiàn)代人的觀點來說,卻并非完美。古希臘時期被認為是男性同性戀的黃金時代,在此時,貴族們熱衷于在宴飲中談?wù)摵蛷氖履行酝詰倩顒?。年長的公民擔(dān)負著教育少年公民,上級教官負責(zé)教會他所帶領(lǐng)的少年士兵什么是勇氣。同性戀愛不僅

2、存在于雅典、斯巴達,也存在于克里特、底比斯以及更遙遠的非洲殖民地。古希臘人把同性戀這一行為加以標(biāo)準(zhǔn)化和制度化,規(guī)定了它必須存在于法律和道德限定的范疇之下。
　　 本文首先試圖通過對古希臘同性戀問題的介紹和對基本史實的考察,來分析古希臘時期同性戀風(fēng)習(xí)產(chǎn)生的背景和動機。尤其是克里特的宙斯(兒童宙斯)崇拜以及厄洛斯崇拜對古希臘同性戀尤其是孌童關(guān)系的產(chǎn)生所造成的深刻影響。
　　 其次作者試圖以法律為視角,通過對古希臘各城邦(以雅

3、典為主)遺留下來的法律條文等內(nèi)容的考察,來重新構(gòu)筑古希臘人的同性戀世界。古希臘人對待同性戀問題有著等級分明的界定,他們對于男性之愛,并不如他們所標(biāo)榜的那樣只是精神之愛,也包括著肉欲和貪婪。同時考察同性愛戀關(guān)系對于古希臘時期公民培養(yǎng)的積極和消極意義,并對這一問題的正當(dāng)性和純粹性進行反思。
　　 論文的第一章首先介紹了古希臘神話中最著名的大神宙斯以及和他有關(guān)的同性戀行為的傳說和軼聞,以及宙斯崇拜的起源地克里特對兒童宙斯的崇拜。這一對

4、兒童形象的崇拜以及相關(guān)的祭拜儀式對后來的希臘人對少年的戀慕產(chǎn)生了深刻的影響。第二節(jié)介紹了荷馬史詩中關(guān)于阿喀琉斯和帕特洛克洛斯之間同性關(guān)系的研究和分析。究其根源,有一部分原因是隨著荷馬時代的結(jié)束,女性地位急劇下降同時導(dǎo)致了男性同性戀行為的進一步盛行。第三節(jié)中提出了人口發(fā)展和環(huán)境與同性戀行為盛行和衰落之間存在著一定的因果關(guān)系。
　　 第二章主要介紹了社會教育和同性戀之間的關(guān)系。首先是愛者和被愛者之間的“師生關(guān)系”。年長者承擔(dān)著對于少

5、年的教育任務(wù)。第二節(jié)介紹了阿提卡紅陶及阿里斯托芬戲劇中關(guān)于同性戀形象的描述。第三節(jié)介紹了蘇格拉底、柏拉圖、色諾芬等古希臘哲人對于男性同性戀問題的看法。隨著時間的推移,以柏拉圖為代表的哲學(xué)家越來越傾向于控制肉欲而轉(zhuǎn)向善與正義,轉(zhuǎn)向純粹的精神之戀。
　　 第三章主要是介紹法律中涉及有關(guān)同性戀的問題。第一節(jié)涉及到梭倫改革中關(guān)于如何對賣淫業(yè)和男性從事賣淫活動進行規(guī)范及頒布的相關(guān)法律條文。梭倫承認男子同性戀,但又規(guī)定奴隸不得與自由少年有性