同性戀的倫理基礎(chǔ)探析.pdf

1、同性戀作為一種亞文化，在西方已經(jīng)隨著各式各樣的同性戀解放運(yùn)動(dòng)逐漸進(jìn)入了主流話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域，甚至在一些國(guó)家得到了法律上的認(rèn)可和保障：在中國(guó)，官方也早已宣布其是非病態(tài)的。但是，一些學(xué)術(shù)上的討論僅僅只是讓學(xué)術(shù)界及醫(yī)學(xué)界接受了同性戀非病態(tài)的結(jié)論，社會(huì)對(duì)這一群體的誤解和歧視還是相當(dāng)?shù)膰?yán)重。同性戀者面臨著主要來自內(nèi)外兩方面的倫理困境：外受異性戀和婚姻霸權(quán)的壓迫，被主流文化所歧視和謾罵；內(nèi)受自我否定的痛苦和壓力，常常在一種自我追悔和苦惱的矛盾中掙扎。

2、r>　　 對(duì)于這樣一類人群、這樣一個(gè)敏感的話題，它除了離不開技術(shù)、法律、政策等的控制協(xié)調(diào)，更離不開人文倫理的觀照。倫理學(xué)學(xué)科在面對(duì)“同性戀”這一新現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，是用傳統(tǒng)理論對(duì)新問題進(jìn)行約束、控制？還是對(duì)自身進(jìn)行調(diào)整，完善自身的理論體系以與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)?這是一個(gè)非常值得大家思索的問題。“同性戀”所帶來的傳統(tǒng)婚姻和性活動(dòng)變革的契機(jī)，已經(jīng)對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生存構(gòu)成巨大的沖擊和突破。本文試圖從對(duì)“同性戀”的界定入手，通過分析現(xiàn)代社會(huì)中同性戀人群所