歷史決定論與非決定論之辯——基于自組織臨界性理論.pdf

1、對(duì)于社會(huì)歷史中所存在的決定論與非決定論觀點(diǎn)，多方學(xué)者持有不同觀點(diǎn)，并且長期以來對(duì)于兩種理論的爭執(zhí)相持不下，贊成歷史決定論觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為歷史中存在著必然性與規(guī)律性，而對(duì)于歷史決定論的反對(duì)者而言，則認(rèn)為社會(huì)歷史存在著隨機(jī)的不可預(yù)測性與偶然性，文章以自組織臨界性理論作為調(diào)和兩者之爭的工具，其原因在于，自組織臨界性理論作為構(gòu)成復(fù)雜科學(xué)的一個(gè)重要理論，其自身是一種通過系統(tǒng)內(nèi)部因素自行相互作用，最終形成的一種臨界狀態(tài)，這個(gè)形成的過程區(qū)別于一般非自組

2、織行為所形成的臨界狀態(tài)，在系統(tǒng)內(nèi)部通過自組織行為，最終達(dá)到臨界狀態(tài)的過程中，其自身不需要為了達(dá)到臨界點(diǎn)而調(diào)節(jié)任何外部參數(shù)，可以通過系統(tǒng)自身內(nèi)部的相互作用以達(dá)到臨界點(diǎn)，自組織臨界性理論所具有的特性很好的詮釋了復(fù)雜系統(tǒng)自身內(nèi)部的發(fā)展與形成過程，同時(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展過程與復(fù)雜系統(tǒng)有著相同之處，所以社會(huì)歷史可以以一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的形式被展現(xiàn)，其內(nèi)部所產(chǎn)生的的決定論與非決定論思想也可以通過自組織臨界性理論進(jìn)行分析與調(diào)和。
　　并且文章通過貝克爾所

3、提出的“人類行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析”觀點(diǎn)作為佐證，以自組織臨界性理論中臨界態(tài)與非臨界態(tài)作為劃分區(qū)域，說明社會(huì)歷史系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，自身內(nèi)部存在著相互的作用，并且在系統(tǒng)內(nèi)，各部分發(fā)生自組織行為時(shí)，整個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)便從非臨界態(tài)向臨界點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，最終形成一種臨界狀態(tài)，在整個(gè)變化的過程中，社會(huì)歷史作為復(fù)雜系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)部的必然性與偶然性也隨著過程的變化產(chǎn)生了相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化效果以必然性與偶然性之間此消彼長的形式被表現(xiàn)出來，但是在整個(gè)過程中，不會(huì)有任何一方

4、在社會(huì)歷史中徹底消失，同時(shí)因?yàn)樯鐣?huì)歷史作為復(fù)雜系統(tǒng)，其自身所體現(xiàn)出的系統(tǒng)長程相關(guān)性與階段的斷續(xù)平衡性，也展現(xiàn)出了存在于社會(huì)歷史之中的決定論與非決定論的存在方式，在自組織臨界性理論視角下，非臨界狀態(tài)體現(xiàn)了社會(huì)歷史所存在的必然性規(guī)律，與其相對(duì)應(yīng)，在臨界狀態(tài)下，社會(huì)歷史則表現(xiàn)為一種具有隨機(jī)的偶然性。社會(huì)歷史中的必然性與偶然性正是在這種臨界狀態(tài)下與非臨界狀態(tài)下產(chǎn)生的相互轉(zhuǎn)化。
　　論文通過證明在自組織狀態(tài)下，作為復(fù)雜系統(tǒng)的社會(huì)歷史，其發(fā)生