陜北與隴東金代佛教造像研究.pdf

1、兩宋之前，佛教造像在美術(shù)史文獻(xiàn)中占有重要地位，隨著“文人畫”的興起，佛教美術(shù)失去了原有的地位，但這并不代表佛教造像的衰落，相反，宋、遼、金、西夏時期，佛教石窟寺的建造依然興盛，佛教造像藝術(shù)得到進(jìn)一步的發(fā)展，取得了輝煌成就，形成隋、唐之后中國佛教造像史上的最后一個高峰。金統(tǒng)治中國北方期間，也續(xù)建、開鑿了一批石窟寺，就西北地區(qū)來看，主要集中在陜北和隴東地區(qū)。
　　盡管金代石窟寺佛教造像取得了顯著的藝術(shù)成就，但由于文獻(xiàn)記載甚少等原因，學(xué)

2、術(shù)界對該領(lǐng)域的關(guān)注較少，有關(guān)陜北與隴東地區(qū)金代石窟寺造像的研究更是薄弱。本文對陜北與隴東地區(qū)金代佛教造像題記等文獻(xiàn)資料進(jìn)行了系統(tǒng)的識讀、梳理和分析，探討了該地區(qū)金代石窟的窟型、造像龕的龕型及各石窟寺的分布狀況；論述以有明確紀(jì)年的題記和造像為依據(jù)，以圖表、圖像為輔助手段展開，以涅槃造像、文殊與普賢的組合造像、十六羅漢造像、水月觀音造像、飛天造像等為專題研究對象，闡述了金代佛教造像在內(nèi)容、組合、風(fēng)格等方面的變化；結(jié)合宋、金時期的佛教信仰、時

3、代審美風(fēng)尚，對造像服飾、裝飾圖案以及做工特征等方面進(jìn)行深入探討，總結(jié)了該地區(qū)金代佛教造像的藝術(shù)特征。
　　相關(guān)題記等文獻(xiàn)表明，金初陜北與隴東地區(qū)的工匠為北宋遺民和各地移民，由于工匠、粉本的傳承等因素，金代早期與北宋時期的造像相似；金代中期，與北宋造像的差別逐漸明確，其風(fēng)格更接近唐代造像，這可作為宋、金造像斷代的依據(jù)。金代晚期只有零星造像，探討較少。宋、金時期，陜北與隴東戰(zhàn)略地位突出，是南北文化交流的樞紐，這在該地區(qū)金代造像中也有反