洛文塔爾的大眾文化理論研究.pdf

1、利奧·洛文塔爾是法蘭克福學派的重要成員。但長期以來，在談到法蘭克福學派的大眾文化研究時，很少有學者研究洛文塔爾的思想。研究者一般認為洛文塔爾是法蘭克福學派主流觀點的附和者，其思想并未有獨特之處，這是對洛文塔爾的很大誤解。事實上，洛文塔爾把大眾文化研究作為了他追求一生的事業(yè)并且形成了一套很完整的大眾文化理論及研究方法。他對大眾文化的辯證態(tài)度形成了他獨特的大眾文化觀，這種大眾文化觀及研究方法對我國當代文學研究和繁榮發(fā)展的大眾文化建設都有很好

2、的借鑒意義。本文共分為三個部分來闡釋洛文塔爾的大眾文化理論：
　　第一章主要分析洛文塔爾大眾文化理論的肯定性話語和否定性話語。在否定性話語中，筆者將洛文塔爾對大眾文化的批判歸納為三個方面。從政治角度看，大眾文化培養(yǎng)了民眾的順從意識。從經濟角度看，大眾文化是一種商品。從藝術角度來看，大眾文化是一種虛假的滿足和娛樂式的消遣。在肯定性話語中，筆者將洛文塔爾對大眾文化的肯定歸納為四個方面。第一，承認大眾文化存在的合理性。第二，質疑對通俗文

3、化產品和媒介的批判。第三，對兩分法提出質疑。第四，以中性詞來指代大眾文化。
　　第二章論述洛文塔爾大眾文化理論的研究方法。洛文塔爾以大眾傳播媒介為研究視角，梳理了大眾文化的產生和演變過程。同時，他采用批判理論和經驗主義文學社會學結合的研究方法，對大眾文化現象進行分析和研究。這種研究方法包括了兩個維度：深入歷史和面向現實。當深入歷史層面時，運用文學社會學的研究方法，他發(fā)現了通俗文化的演變歷史和傳播過程，由此產生了對大眾文化的肯定。但

4、在面向現實層面時，批判理論的立場又迫使他對大眾文化做出否定的判斷。這樣，理論與方法之間形成了沖突。最后分析洛文塔爾解決這一沖突的方法。
　　第三章主要分析洛文塔爾大眾文化理論的獨特性。筆者分別從批判理論的視角、平民主義的立場、開放的研究姿態(tài)、能動的中產階級大眾、對大眾媒介的客觀認知、研究對象的性質、廣闊的語言觀這七個方面，通過他與阿多諾、霍克海默、馬爾庫塞等成員觀點上的比較來總結洛文塔爾大眾文化理論的獨特性。在和法蘭克福學派其他成

5、員的橫向比較中，我們能更準確、更全面的理解洛文塔爾的大眾文化理論。
　　結語部分首先簡要概述了洛文塔爾大眾文化理論的理論價值。他的理論觀點可以視為是從法蘭克福學派大眾文化理論到英國伯明翰學派大眾文化理論的過渡；他還探討了文學與社會的關系，其大眾文化研究可以看做是從文學研究到文化研究的過渡。其次，洛文塔爾的大眾文化理論對中國大眾文化建設有重要的啟示即：要注意區(qū)別對待大眾文化和大眾媒介。在高度市場化的今天，我們還應注意媒介和文學之間的