中國(guó)民族神話母題研究.pdf

1、神話是人類早期的文化瑰寶，本文所研究的對(duì)象是中國(guó)各民族神話。所謂“母題”，即神話敘事過程中的最自然的基本元素，這些元素可以在神話的各種傳承渠道中獨(dú)立存在，也能在其它文體或文化產(chǎn)品中得以再現(xiàn)或重新組合。母題作為對(duì)各民族神話進(jìn)行定量和定性分析的特定單位，具有明顯的方法功能。 首先對(duì)母題研究方法進(jìn)行了闡釋，這也是本文探討民族母題的基礎(chǔ)。主要包括神話母題的界定、生成，以及母題的客觀性、直觀性、順序性、模糊性、典型性、神圣性、可組合性、流

2、動(dòng)性等基本特征，并通過母題與原型、類型、主題、題材等概念的辨異，進(jìn)一步對(duì)母題概念加以規(guī)范。在此基礎(chǔ)上，按照客觀通用的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)本文所使用的民族神話母題進(jìn)行了分類，劃分出起源母題、神的名稱母題、災(zāi)難母題、秩序母題等基本類型，依據(jù)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這些基本類型進(jìn)行逐級(jí)細(xì)分，使之在神話分析中能夠適應(yīng)不同的文本或表述層次。 論文的主體部分是對(duì)民族神話的內(nèi)涵、共性與個(gè)性、積淀與流變等方面的研究。一是在神話母題中蘊(yùn)涵著極為豐富的內(nèi)容，民族神話母題不

3、僅蘊(yùn)涵著豐富的民族歷史、民族生活、民族關(guān)系，而且還蘊(yùn)涵著多彩的民族文化和民族情感，許多民族神話母題都具有原型意義和分析價(jià)值，特別是在母題的類比和象征中具有明顯的思想傾向和現(xiàn)實(shí)寓意。二是各民族神話在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了母題的共性和個(gè)性。一方面不同民族的神話母題往往表現(xiàn)出意趣的相同或相似，帶有區(qū)域性或族群性，表現(xiàn)出母題功能以及含義的某些共同特征；另一方面，神話母題在不同民族乃至同一民族的不同支系或區(qū)域又會(huì)表現(xiàn)出內(nèi)涵和外在形式的差異。

4、但任何民族神話母題的共性和個(gè)性都是相對(duì)的，常常表現(xiàn)出共性與個(gè)性相生相伴的特點(diǎn)。三是任何民族神話母題的形成都是在歷史發(fā)展中不斷積淀的結(jié)果，母題的積淀會(huì)受到社會(huì)生產(chǎn)力狀況、民族自身特點(diǎn)、神話傳承形式以及其它文化因素的影響。母題的流傳也有其特殊規(guī)律，可分為口頭流傳、書面流傳和借助其它物質(zhì)文化流傳等多種形態(tài)。同時(shí)，神話母題在流傳過程中會(huì)發(fā)生演變現(xiàn)象，包括母題內(nèi)涵的擴(kuò)大、內(nèi)涵的縮小、母題的變異以及母題的弱化與消失等情況，這些變化往往與社會(huì)的發(fā)展、

5、宗教的侵染、文化的滲透等多種因素密切相關(guān)。 任何一項(xiàng)研究的最終目的都在于實(shí)際應(yīng)用。文章最后探討了民族神話母題對(duì)后世的影響。神話母題作為人類早期文化的結(jié)晶，對(duì)后世文學(xué)特別是敘事文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展以及具體創(chuàng)作都產(chǎn)生了非常重要的作用，反映出人類文化的漸進(jìn)歷程。這些神話母題對(duì)各民族文化觀念和生活習(xí)俗的影響也不容忽視，如民族信仰、世界觀、宗教道德觀以及是非觀等等，都與神話母題有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。有的神話母題可以擴(kuò)展為一個(gè)民族的文化心理意識(shí)，