“身體”概念在西方建筑學中的關聯(lián)性研究.pdf

1、身體作為與建筑學十分密切相關的主題，從維特魯威到現(xiàn)在，一直印記在建筑學之中，雖然身體曾經(jīng)被現(xiàn)代建筑學所漠視，但是當代建筑學的發(fā)展開始關注身體的回歸。本論文以“身體作為建筑學的誘因”為主線，探討了身體如何在形式上、精神上以及與其他學科的交叉上來激發(fā)與擴展了建筑學的領域，并與建筑學發(fā)生關聯(lián)，同時探討了建筑學中相關關鍵詞之間相互交織的關系，如比例、幾何學、神人同形同性論、崇高的美學、離奇、權力、事件等。 本論文主要從五個方面探討了“身

2、體”與建筑學之間的關聯(lián)性： 第二章以“身體在歷史建筑中的體現(xiàn)”為題，探討了身體的物質形態(tài)在建筑學中的直接體現(xiàn)。身體與建筑物的類比源于維特魯威，并在文藝復興時期得到充分的發(fā)展。文藝復興時期的許多概念如“神人同形同性論”都是與身體有著莫大的關聯(lián)。這種身體的直接顯現(xiàn)是通過幾何、比例表現(xiàn)出來，使得建筑物在表達有機形式的同時，獲得了一種形式上的自治和分類； 第三章以“身體的精神在空間中的體現(xiàn)”為題，探討了身體作為一種心理和精神狀態(tài)

3、在建筑中的反映。啟蒙時期部雷的建筑所表現(xiàn)的“崇高”的美學與19世紀大都市中出現(xiàn)的“離奇”的空間皆是這種身體精神狀態(tài)的反映。身體的精神狀態(tài)在建筑中的反映是與19世紀末移情理論的發(fā)展相關聯(lián)的，將身體的心理體驗帶入到建筑學的討論中，擴展了身體在建筑中單純的物質上的投射，建筑所表達的不再僅僅是有機的形式，而是看不見的內在狀態(tài)； 第四章以“身體在建筑現(xiàn)象學中的回歸”為題，進一步探討了身體的精神狀態(tài)在建筑中的體現(xiàn)，建筑現(xiàn)象學主要受到海德格爾

4、與梅洛－龐蒂的思想影響。一方面，對“棲居”的探討源于海德格爾，建筑師舒爾茨和卡斯騰都對此做出建筑現(xiàn)象學上的回應，由此激發(fā)出對現(xiàn)代主義無家感的反思；另一方面，把身體看做建筑的主體，強調身體的知覺與體驗，這種思考方式來自于梅洛－龐蒂。一些建筑師如斯蒂文·霍爾、帕拉斯瑪、卡帕·斯卡帕等在許多建筑實踐中表達出了這種思考。 第五章以“后現(xiàn)代身體在建筑中的隱喻”為題，探討了后現(xiàn)代主義身體在建筑學中的回歸。后現(xiàn)代的身體作為一種力，一種介質，承

5、擔著社會、政治、權力等諸多因素對建筑與都市空間的影響，同時，激發(fā)了建筑學與其他學科產(chǎn)生交叉。身體在此過程中成為多學科交叉的媒介，無論在建筑空間上還是建筑學本身的發(fā)展上，都激發(fā)了建筑師的靈感。許多建筑師如伯納德·屈米，利用身體、建筑與社會等互文的關系，探討了建筑與空間的計劃如何通過身體產(chǎn)生事件來反作用于社會，這也是建筑師對后現(xiàn)代社會中的建筑特性的思考； 第六章以“身體變異與建筑的結合”為題，探討了身體結合數(shù)字技術、媒體產(chǎn)生的一種變

6、異的身體在建筑學中的體現(xiàn)，身體的變異更加激化了身體與建筑學之間的關系，也成為探討建筑學在數(shù)字化時代新發(fā)展趨勢的一個重要因素。迪勒與斯科菲迪奧的實踐就探討了身體、媒體、技術與建筑空間中的結合，建筑與媒體、身體成為一個有機的整體。 最后，論文以這五個方面為表現(xiàn)，認為身體在許多層面上拓展了建筑學領域，主要表現(xiàn)為四個階段：1.身體的直接體現(xiàn)；2.身體的精神上反映；3.身體作為力，重新涉入到建筑領域中；4.身體的變異擴展了建筑學領域，將建