《羚羊與秧雞》神話原型探析_6408.pdf

1、瑪格麗特·阿特伍德的作品《羚羊與秧雞》于2003年一出版便獲得了曼布克獎(jiǎng)、加拿大總督獎(jiǎng)和奧蘭治小說(shuō)獎(jiǎng)的最終提名。由于這部小說(shuō)在背景塑造、人物特征、故事結(jié)尾等諸多方面都與《圣經(jīng):創(chuàng)世紀(jì)》中諾亞方舟的故事非常相似，因此，本論文主要運(yùn)用了加拿大著名學(xué)者諾思洛普-弗萊的神話原型批評(píng)理論以探究《羚羊與秧雞》語(yǔ)境中所蘊(yùn)含的各種原型，并結(jié)合諾亞方舟中的原型和其它西方文化知識(shí)進(jìn)一步分析該小說(shuō)中所蘊(yùn)含的思想及寓意。
　　在文學(xué)史中，神話為作家們提供

2、了源源不斷地寫作素材，神話故事當(dāng)中所蘊(yùn)含的智慧和哲理也啟迪并激勵(lì)著人們對(duì)于更為美好生活的向往，隨著歷史的發(fā)展神話改寫逐漸成為了一種寫作潮流。作為西方文化的源頭之一，《圣經(jīng)》對(duì)于西方文學(xué)作品產(chǎn)生了極大的影響。本文主要探究了小說(shuō)中的背景原型、人物原型以及主旨原型;《羚羊與秧雞》中的人類道德敗壞、社會(huì)價(jià)值觀淪落與《圣經(jīng)》中所記載的當(dāng)時(shí)世間風(fēng)氣的腐敗和邪惡相對(duì)應(yīng)，小說(shuō)中的病毒肆虐與《圣經(jīng)》中的洪水滅世相仿;小說(shuō)中的主人公吉米與《圣經(jīng)》故事中的諾

3、亞擁有許多相同的品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，他們品格善良正直，二人都在大災(zāi)難降臨后幸存了下來(lái)并各自帶領(lǐng)著其余幸存者們踏上了新生之路;而《羚羊與秧雞》所表達(dá)的主題:幸存、重生以及救贖主題都能在諾亞方舟神話中找到原型。由于地理環(huán)境的因素，加拿大民族性有其獨(dú)特的“幸存”特色，根據(jù)卡爾·榮格的集體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)，這一心理特征將在人們心中一代代地傳承下去，其影響在文學(xué)作品中會(huì)得到體現(xiàn)。作者阿特伍德在書中精心設(shè)計(jì)了每個(gè)原型，原型的巧妙運(yùn)用使得小說(shuō)更能引發(fā)讀者們深思人們