解不開的塵緣——論香山寺的寺院經(jīng)濟(jì).pdf

1、漢傳佛教寺院是佛教文化的載體，同時(shí)也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下的寺院經(jīng)濟(jì)不同于古代，顯現(xiàn)出新的面貌與特點(diǎn)。寺院不僅要解決自養(yǎng)問題，還要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，所以說寺院經(jīng)濟(jì)問題是一個(gè)社會(huì)課題。漢傳佛教寺院經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展對(duì)我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)具有重要意義。在寺院里，經(jīng)濟(jì)行為與特殊的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了密切地聯(lián)系。本文試圖通過對(duì)一座漢傳佛教寺院的個(gè)案研究討論在現(xiàn)代化背景下寺院經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式、僧人的經(jīng)濟(jì)觀念以及如何合理地規(guī)劃發(fā)展寺院經(jīng)濟(jì)，解決佛教

2、自養(yǎng)問題。寺院經(jīng)濟(jì)問題涉及宗教、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等等很多方面，也有一些國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注過這個(gè)問題。但是現(xiàn)有的研究成果多為經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)角度，研究視域不夠綜合全面，因此本研究采用人類學(xué)的田野調(diào)查法對(duì)寺院進(jìn)行參與觀察，對(duì)僧人進(jìn)行深度訪談，進(jìn)而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)人類學(xué)理論對(duì)所得資料進(jìn)行分析，并最終得出結(jié)論。 經(jīng)濟(jì)人類學(xué)認(rèn)為在原始社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)是嵌合在社會(huì)文化當(dāng)中的。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)似乎獨(dú)立出來并主導(dǎo)著市場(chǎng)運(yùn)行。但是在宗教當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)

3、系依然緊密，無法剝離。宗教的功能包括三方面：追求幸福、精神寄托和終極關(guān)懷。人的需求可以分為物質(zhì)需求、精神需求和社會(huì)需求，宗教和宗教團(tuán)體分別滿足了后兩種，這也是宗教能夠長(zhǎng)期又廣泛地存在于全世界的重要原因。宗教的存在和發(fā)展離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，但發(fā)展寺院經(jīng)濟(jì)并不以獲利和擴(kuò)張為目的，所以說寺院經(jīng)濟(jì)問題無法單純地用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來解釋，需要綜合考慮社會(huì)制度因素、文化因素、環(huán)境因素(包括社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境)和宗教本身的特點(diǎn)等等。 香山寺是一座承載著

4、深厚文化內(nèi)涵的的漢傳佛教寺院。在貫徹落實(shí)我國(guó)宗教自養(yǎng)政策的同時(shí)，尋找著自身發(fā)展之路，在政府的引導(dǎo)下進(jìn)行著有計(jì)劃的改擴(kuò)建。香山寺是一座具有一定代表性的寺院。同時(shí)也有著自身的獨(dú)特性。它坐落在中等規(guī)模城市的邊緣，歷史悠久，并且對(duì)本地人的生活有著深刻的影響。本研究希望通過對(duì)香山寺這一個(gè)案的研究，總結(jié)出香山寺寺院經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，探索我國(guó)漢傳佛教寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路，對(duì)如何促進(jìn)漢傳佛教寺院與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)相和諧，以及如何發(fā)揮佛教促進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用提