試論儒、伊“忠孝觀”之差異與融合.pdf

1、作為一種外來宗教的意識形態(tài)，為了在中國站住腳，必須要與中國本土的思想意識相融合。伊斯蘭教傳入中國之時，中國傳統(tǒng)儒家思想文化已經(jīng)高度發(fā)展，滲透于中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個方面。伊斯蘭教作為一種在主導(dǎo)思想方面與中國本土文化根本不同的文化形態(tài)，必然與之發(fā)生碰撞、產(chǎn)生矛盾。伊斯蘭教為了順利在中國生存和發(fā)展下去，主動向儒家思想靠攏，盡可能接受儒家思想的影響和滲透，用儒家的語言將自己的教理和教義闡釋出來，逐漸形成了中國伊斯蘭文化。本文就

2、是從“忠孝”觀念入手，來談一談伊斯蘭文明與中國儒家文明之間的融合問題。 儒家“忠孝觀”是中華民族區(qū)別于世界上其他民族最大的文化特質(zhì)，在思想、文化和生活上一直規(guī)范著人們的日常行為。伊斯蘭教在教義上也是推崇“忠孝”思想的，忠孝思想作為伊斯蘭倫理道德的主要內(nèi)容之一，也在各個方面約束著穆斯林的行為。二者在忠孝觀上有著類似的內(nèi)容，同時也存在著很大的不同。本文旨在辨析二者在“忠孝”思想上存在的差異，同時揭示出二者間的相互融合。伊斯蘭文化與儒

3、家文化在“忠孝觀”上的融合主要就是通過明清的漢文譯著活動表現(xiàn)出來，當(dāng)時一些穆斯林學(xué)者用儒家的思想來解釋伊斯蘭教義，以二者的共同點(diǎn)——孝——為融合基礎(chǔ)，對存在差異的“忠”進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模笸娈?，最終形成了中國伊斯蘭教的“忠孝觀”，明末清初，這種倫理道德就約束、規(guī)范著中國穆斯林的語言、行為和生活，成為人們的行動指南，對中國穆斯林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 本文以史料分析和比較研究為方法，以唯物史觀為指導(dǎo)，對前人的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理、歸納和總結(jié)，