王先謙學術思想研究_21270.pdf

1、王先謙(1842-1918年)是晚清著名的學者，一生著述宏富，在經(jīng)史子集各傳統(tǒng)學術領域及外國史地研究方面都取得了豐碩的成果。本文主要通過經(jīng)學、史學、諸子學三個方面來探討他學術成就及學術思想的豐富內(nèi)涵，從而評價其在晚清學術界的歷史地位，全文分成五章： 第一章晚清學術背景與王先謙生平。這一部分首先對晚清的學術背景進行了宏觀的概括，歸納了晚清學術的四個特點，其一漢學由盛轉(zhuǎn)衰，但在學術界依然占有主導地位；其二宋學開始復興；其三今文經(jīng)學的

2、勃興；其四西學東漸。在這樣的背景下，王先謙開始了自己的學術生涯。 第二章王先謙的經(jīng)學思想。王先謙經(jīng)學方面的主要著作有：《尚書孔傳參正》、《詩三家義集疏》，另外他還編有《皇清經(jīng)解續(xù)編》。本文重點分析了這幾部著作的學術特點及學術價值，從中歸納了王先謙的經(jīng)學思想的三個特點：其一調(diào)和漢宋；其二今文經(jīng)學的取向；其三經(jīng)世致用的價值理念。 第三章王先謙的史學思想。王先謙在史學領域主要從事的是歷史典籍的箋注考證及歷史資料匯編，由于受西學

3、東漸的影響，王先謙對外國史地也進行了一定的研究，著有《日本源流考》、《五洲地理志》和《外國通鑒》。本文通過對《漢書補注》、《后漢書集解》、《十一朝東華錄》及《五洲地理志》、《日本源流考》的典型分析，認為王先謙史學思想主要有三個特點：其一堅持實事求是的治史原則；其二經(jīng)世致用的治史取向；其三封建正統(tǒng)主義的史學觀。 第四章王先謙與諸子學。晚清諸子學復興，對晚清文化的發(fā)展、社會政治的變革都產(chǎn)生了積極的影響。王先謙的諸子學研究，上承乾嘉先

4、賢，下啟晚清諸子學的復興，起到了紐帶和橋梁的作用。在諸子學方面，王先謙的代表作有：《荀子集解》、《莊子集解》。本文主要以這兩部書為中心來研究王先謙在晚清諸子學復興過程當中的學術地位。 第五章王先謙的學術思想及學術地位。本文以王先謙的經(jīng)學思想、史學思想及諸子學方面的研究為核心，認為王先謙的學術思想秉承乾嘉遺軌，同樣強調(diào)通訓詁以求義理的實事求是的治學原則，他認為學問之道在于深造自得，既不能黨同伐異，也不能互相標榜，游談無根。王先謙深