濟慈頌詩中消極能力論的體現(xiàn)_12169.pdf

1、濟慈(JohnKeats，1795-1821)雖然只活了26年，但是作為一個詩人，他的成就是卓越的。他的頌詩在語言和形象上都是英國詩歌的經(jīng)典，堪稱傳世之作。在文藝?yán)碚摲矫?，他的詩論見解大多散見于他給家人、朋友及出版商的書信中。濟慈在信件中提出的詩歌理論的宗旨在于，強調(diào)想象力的巨大作用，強調(diào)情感的凝聚與抒發(fā)，并在此基礎(chǔ)上提出了吸引后來諸多的評論家注意的“消極能力論”。消極能力論要求“一個人安于不確定的、神秘的、懷疑的境地中，而不急于追究事

2、實和理由”。濟慈自己的詩歌創(chuàng)作很好的體現(xiàn)了這一觀點，無論是在頌詩的創(chuàng)作中還是在敘事詩的寫作里，濟慈都深入體會，展開想象，全力描寫美這一主題。
　　本文由四個部分組成。第一部分介紹了消極能力論的概念，對消極能力論的誤解“消極和積極”進(jìn)行了探討，并對消極能力論的含義進(jìn)行了剖析，指出消極能力論由由三部分組成:作為目標(biāo)的“真與美”，作為創(chuàng)作效果的“濃烈”和作為創(chuàng)作態(tài)度的“漠不關(guān)心”。第二部分從分析“醒著或是睡著”，“兩個世界”，頌詩中的“

3、真與美”等命題中來分析消極能力論在頌詩中的表現(xiàn)，認(rèn)為對現(xiàn)實世界與夢境世界，真與美的矛盾的不斷探尋和討論中，作者理論水平和詩藝不斷發(fā)展，消極能力論進(jìn)而慢慢成熟，頌詩也越來越精致優(yōu)美。第三部分討論“濃烈”效果。濟慈認(rèn)為，濃烈效果能消除一切矛盾對立因素。正是因為完美的表現(xiàn)了“濃烈”的效果，《秋頌》成為消極能力論指導(dǎo)下創(chuàng)作出的頌詩的巔峰。第四部分從創(chuàng)作態(tài)度入手，濟慈認(rèn)為，擁有消極能力論的莎士比亞在《李爾王》中體現(xiàn)出來“詩人無個性”和“漠不關(guān)心”