論個體價值觀的培養(yǎng).pdf

1、摘要C社會主義市場經濟條件下，重視培養(yǎng)個體形成科學的價值觀，是加強精神文明建設，確保有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面健康發(fā)展的客觀要求少了本文采用理論與實踐相結合的方法，遵循綜合概括和繼承創(chuàng)新的原則，從理論基礎與實踐操作兩個層面設計安排了論文內容。在理論層面，把價值觀的本質及其基本問題作為全文的理論基礎、把個體價值觀形成發(fā)展的機制作為理論依據(jù)在操作層面，提出具體的培養(yǎng)措施，包括堅持正確處理價值觀的基本問題，加強政府政策的積極調控，弘揚中外

2、文化的價值精髓，加強大眾傳媒的合理引導，實施富有成效的價值觀教育，加強主體自身的修養(yǎng)六個方面，以期能指導實踐，改善g蟄澎口造JIJA，增強培養(yǎng)的主動性、針對J性、實效性，從而控制、肖d弱直至消除庸俗、消極價值觀的不良影響，使個體形成科學的價值觀。關鍵詞:個體價值V培養(yǎng)前宮改革開放和社會主義市場經濟體制的確立，對人們的思想觀念產生了重大影響，個體價值觀的變化尤其急劇而深刻。一方面，出現(xiàn)了效益觀念、質量觀念、平等觀念、創(chuàng)新觀念等適應時代要求

3、、積極向上的新觀念。另一方面，出現(xiàn)了片面追求個人利益、自我價值的利己主義和個人主義，出現(xiàn)了價值取向世俗化、功利化、實用化的拜金主義和享樂主義等消極、庸俗的價值觀。對于前者，我們是廣泛宣傳和大力支持的，促使社會個體接受、內化和鞏固這些新觀念，從而形成建設有中國特色社會主義的巨大物質生產力。而對于后者，我們必須提高警惕。這些消極、庸俗的價值觀，會使個體缺乏集體意識、互助精神和社會責任感，或者只貪圖現(xiàn)實的物質享受，失去了追求的理想、信念和信仰

4、。如果讓這些消極、庸俗的價值觀隨意發(fā)展、泛濫成災，從小處說，會影響個體的意志和注意力的方向，影響個體的精神面貌和精神追求，使人們之間缺乏愛心和信任，社會關系緊張從大處說，會沖擊個體對社會主導價值觀的認同，造成人們的思想境界不高，從而影響社會主義市場經濟體制的正常有序的運作和整個社會的穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，削弱中華民族的凝聚力。由此筆者認為，個體價值觀的科學與否、合理與否至關重要，而要保證個體形成科學的價值觀就必然涉及到對個體價值觀的培養(yǎng)問題。

5、因此，在社會主義市場經濟條件下，重視培養(yǎng)個體形成科學的價值觀，是加強精神文明建設，確保有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面健康發(fā)展的客觀要求。當然，在理論界個體價值觀的培養(yǎng)問題并不是一個新課題，不論過去還是現(xiàn)在都有許多學者做過專門研究，并有許多相關論文。比如:陸欽儀的《關于價值觀教育的幾個問題》，葉萍的《淺析社會主義市場經濟條件下的價值觀教育》，彭鐸福的《論社會主義市場經濟條件下的德育與正確人生價值觀的形成》，魏勝的《當代大學生價值觀教育的

6、途徑和方法》，汪松明的《論新時期大學生價值觀的特點及教育對策》，晏紅的(新時期下價值觀教育的思考》，李憲倫的《大學生價值觀教育實踐的五條途徑》，吳文華的哎談大學生如何樹立正確的價值觀》，司衛(wèi)東的哎深化當前大學生價值觀教育的若干思考》，陳米的《引導青年樹立科學的價值觀》，魏守常的《試論當代大學生的價值觀教育》等等。從內容來看，這些研究論文一般都是針對當前個體價值觀的現(xiàn)狀和特點，直接提出教育措施、途徑和方法。當然，由于思維角度的不同，學者們

7、提出的措施和方法也有許多不同。比如:晏紅的《新時期下價值觀教育的思考》一文認為首先必須以鄧小平理論武裝頭腦，保持政治上的正確和堅定其次，加強社會主義、共產主義道德教育，強調個人價值與社會價值、個人利益與社會利益的統(tǒng)一:再次，創(chuàng)造適應新形勢的新方法來進行價值教育，具體包括加強輿論督導和創(chuàng)新教育方法。李憲倫的《大學生價值觀教育實踐的五條途徑》提出，一是切實加強“兩課”的教育改革研究，充分體現(xiàn)其在“三觀”教育中的主渠道作用二是積極引導并規(guī)范大