搖擺于“靈韻”與“震驚”之間的藝術(shù)怪杰——本雅明美學(xué)思想探微.pdf

1、在二十世紀(jì)的眾多美學(xué)家中，對(duì)現(xiàn)代技術(shù)及其藝術(shù)形態(tài)表示積極肯定與贊美的簡(jiǎn)直寥若晨星，德國(guó)法蘭克福學(xué)派的另類代表——瓦爾特·本雅明就是其中一位。結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境，他認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代的到來(lái)，使得傳統(tǒng)“靈韻”藝術(shù)漸趨消逝，取而代之的是現(xiàn)代“震驚”藝術(shù)。同時(shí)他認(rèn)為以機(jī)械復(fù)制為特征的現(xiàn)代“震驚”藝術(shù)具有藝術(shù)政治化和藝術(shù)民主化等革命潛能，因而他對(duì)現(xiàn)代“震驚”藝術(shù)表現(xiàn)出了明顯的樂(lè)觀與贊賞態(tài)度。正因?yàn)槿绱?，本雅明被很多人誤解為“技術(shù)決定論”者。其實(shí)，縱

2、觀本雅明整個(gè)美學(xué)歷程，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常搖擺于“靈韻”藝術(shù)與“震驚”藝術(shù)之間。其美學(xué)的價(jià)值正體現(xiàn)于其時(shí)而肯定、時(shí)而憂慮的矛盾心態(tài)之中。 本文將采用“文本細(xì)讀”和中西比較的研究方法，欲從本雅明的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論為出發(fā)點(diǎn)，引出其“藝術(shù)技術(shù)是藝術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，，的主要觀點(diǎn)，進(jìn)而以“靈韻”、“震驚”、“機(jī)械復(fù)制”等概念為突破口，對(duì)其豐富的美學(xué)思想作簡(jiǎn)單探索。論文重點(diǎn)也是創(chuàng)新之處在于分析本雅明對(duì)“靈韻”，藝術(shù)與“震驚”藝術(shù)美學(xué)特征的闡釋及其