朱熹的子學(xué)思想.pdf

1、有人說中國(guó)哲學(xué)是早熟的哲學(xué)。早在先秦兩漢時(shí)期就已涌現(xiàn)出了一大批出色的思想家,他們以其智慧提出很多深刻的哲學(xué)命題,幾乎后世所有的思想體系都可以在這里找到其源頭,只是站在更高的層次上將其進(jìn)一步充實(shí)、完善與發(fā)展。難得的是,他們沒有千人一面的拘泥與盲從,而是通過各自的立場(chǎng)和價(jià)值觀提出自身的見解,有的相通、有的相悖,但又各有所依。既相互爭(zhēng)雄,相互辯難;又相互影響,相互吸收,各自不同程度地影響了中華民族共同的心理素質(zhì)和共同文化的形成,成為中國(guó)文化有

2、機(jī)構(gòu)成不可或缺的一部分。這是中國(guó)哲學(xué)的開端,也是中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的高潮。
　　 朱熹,作為中國(guó)哲學(xué)史上一位極其重要的思想家,宋明理學(xué)大家和儒家思想集大成者,他的智慧與學(xué)識(shí)毋庸置疑。當(dāng)他穿過千百年的歲月,以一位后世哲人的立場(chǎng)和眼光重新審視這段歲月,以自己的理學(xué)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判、論定子學(xué)人物和子學(xué)思想時(shí),從朱熹對(duì)這些人物和著作的贊成或否定的評(píng)價(jià)中,并與朱熹所處的時(shí)代、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及其自身的思想相聯(lián)系,既可以進(jìn)一步加深我們對(duì)朱熹思想的認(rèn)