《內(nèi)經(jīng)》情志學(xué)說(shuō)的情緒調(diào)節(jié)思想探析.pdf

1、《內(nèi)經(jīng)》情志學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)中的重要內(nèi)容,它詳細(xì)闡述了情志對(duì)身心健康的影響,提出了著名的情志相勝的理論觀點(diǎn). 本文通過(guò)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》情志學(xué)說(shuō)的分析研究,進(jìn)一步從情緒調(diào)節(jié)的視角對(duì)此理論觀點(diǎn)進(jìn)行深入地挖掘探討,意在豐富現(xiàn)代情緒調(diào)節(jié)研究成果的同時(shí),促進(jìn)祖國(guó)情志學(xué)說(shuō)自身的發(fā)展完善. 依據(jù)著名中醫(yī)心理學(xué)家王米渠的"七情學(xué)說(shuō)計(jì)量史",可以把情志學(xué)說(shuō)大致劃分為兩個(gè)時(shí)期:一是春秋戰(zhàn)國(guó)以前的醞釀、散載期;二是戰(zhàn)國(guó)秦漢間隨《內(nèi)經(jīng)》成書而

2、形成,隨后在宋金元時(shí)代得到不斷發(fā)展的形成發(fā)展期. 關(guān)于情志學(xué)說(shuō)散載期的情緒調(diào)節(jié)思想,本文主要以對(duì)《內(nèi)經(jīng)》產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒道兩家的思想為主.根據(jù)Lazarrtus和Folkman所提出的情緒調(diào)節(jié)的應(yīng)對(duì)方式模型可知,儒家強(qiáng)調(diào)積極入世、正面調(diào)控,主動(dòng)探索解決引發(fā)消極情緒的事件,其情緒調(diào)節(jié)策略正是建立在問(wèn)題中心應(yīng)對(duì)的基礎(chǔ)上.道家在"明道救時(shí)",幫助人們進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)時(shí),則強(qiáng)調(diào)"無(wú)為",主要通過(guò)改變?nèi)藗冋J(rèn)知的方法達(dá)到目標(biāo).這正是情緒中心應(yīng)對(duì)

3、的策略.從情緒調(diào)節(jié)方法論角度看,中庸思想是儒家進(jìn)行情緒調(diào)控的法則,它對(duì)情志學(xué)說(shuō)的健康觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.道家的陰陽(yáng)充氣觀念也為情志學(xué)說(shuō)氣機(jī)運(yùn)動(dòng)變化理論,即情緒調(diào)節(jié)的生理基礎(chǔ)方面的解釋奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ). 關(guān)于情志學(xué)說(shuō)形成及成熟期的情緒調(diào)節(jié)思想,本文主要從以情勝情--情緒調(diào)節(jié)情緒、思慮勝情--認(rèn)知調(diào)節(jié)情緒、移情易性--注意調(diào)節(jié)情緒、個(gè)體差異--人格調(diào)節(jié)情緒四個(gè)方面進(jìn)行論述.在以情勝情的情緒調(diào)節(jié)方式中,與Gross情緒調(diào)節(jié)過(guò)程模型中兩

4、種基本情緒調(diào)節(jié)策略進(jìn)行對(duì)照可以發(fā)現(xiàn),Gross所說(shuō)的認(rèn)知重評(píng)通過(guò)認(rèn)識(shí)與理解的改變進(jìn)行情緒調(diào)節(jié),屬于情緒的認(rèn)知調(diào)節(jié)策略;表達(dá)抑制通過(guò)行為調(diào)整進(jìn)行情緒調(diào)節(jié),屬于情緒的行為調(diào)節(jié)策略.而《內(nèi)經(jīng)》情志學(xué)說(shuō)中以情勝情的情緒調(diào)節(jié)方法則是通過(guò)情緒進(jìn)行情緒調(diào)節(jié),應(yīng)當(dāng)屬于情緒的情緒調(diào)節(jié)策略,是一種全新的情緒調(diào)節(jié)策略,具有深遠(yuǎn)的研究與應(yīng)用價(jià)值.在思慮勝情中主要總結(jié)闡釋了中醫(yī)心理學(xué)中的整體恒動(dòng)觀對(duì)人們情緒與認(rèn)知之間關(guān)系的理解,這種認(rèn)識(shí)突破了西方心理學(xué)研究中對(duì)情

5、緒與認(rèn)知兩分法的思維禁錮,在認(rèn)知調(diào)節(jié)的實(shí)踐運(yùn)用方面有極大的應(yīng)用價(jià)值.在移情易性--注意調(diào)節(jié)情緒中指出,從情緒調(diào)節(jié)角度來(lái)看,自《內(nèi)經(jīng)》始人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)移注意在情緒調(diào)控中的重要作用,并在醫(yī)療臨床實(shí)踐中廣泛運(yùn)用.關(guān)于個(gè)體差異--人格調(diào)節(jié)情緒,《內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)人格學(xué)說(shuō)充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體在人格、情緒方面的個(gè)性差異,提出針對(duì)陰陽(yáng)不同人格的個(gè)體進(jìn)行調(diào)理的思想,對(duì)陽(yáng)形人多采取清熱滋陰的方法,對(duì)陰形人則多用扶陽(yáng)抑陰的方式,這種從個(gè)體人格特征出發(fā)采取的人格調(diào)

6、節(jié)方法,間接的實(shí)現(xiàn)了情緒調(diào)控的目的. 研究情志學(xué)說(shuō)的情緒調(diào)節(jié)思想,對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械那榫w調(diào)控具有極大的啟發(fā)作用.首先,當(dāng)生活中各種影響心身健康的情緒出現(xiàn)時(shí),可以運(yùn)用情緒的音樂(lè)調(diào)節(jié)策略,通過(guò)音樂(lè)來(lái)激發(fā)相勝的情緒,調(diào)節(jié)原有情緒,維護(hù)身心健康.其次,根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》"德全不危"的觀點(diǎn)以及"思""情"交融的認(rèn)知調(diào)節(jié)過(guò)程的基本特點(diǎn),運(yùn)用情緒的道德調(diào)節(jié)策略,通過(guò)改良德育過(guò)程,激發(fā)積極情緒,增強(qiáng)人們認(rèn)知調(diào)節(jié)的能力.最后,根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》情志活動(dòng)的生理