當代中國社會道德信仰危機與道德教育的目標追求.pdf

1、社會的轉(zhuǎn)型、國際各種思潮的涌入打破了我們既有的思維模式和生存環(huán)境。這一系列變化引發(fā)了人們深層次的思考。近年來，道德信仰危機的研究一直是我國學(xué)術(shù)界的薄弱點，學(xué)者對此問題的關(guān)注不是很多。本文研究的目的就是從分析道德信仰的含義出發(fā)，厘清道德信仰的特征，分析道德信仰在當今社會的作用，從道德信仰的危機與道德教育的弱化為切入點來論證：現(xiàn)代社會的道德教育應(yīng)該以道德信仰為終極追求目標。文章采用理論分析論證與事實數(shù)據(jù)調(diào)查相結(jié)合的方法來展開。主要通過數(shù)據(jù)說

2、明中國社會道德信仰危機的存在，在這個事實的基礎(chǔ)上，綜合分析并得出自己的結(jié)論。 文章通過對道德、信仰含義的解析，認為道德信仰的科學(xué)含義是對道德理想及其價值依據(jù)的篤信和奉行。道德信仰具有廣泛性、高度自覺性、形上性、價值整合性。道德信仰對個體的作用非常重要，它能提升個體的道德境界，塑造個體的道德人格，激發(fā)個人的道德行為；幫助個體進行價值定向。關(guān)于轉(zhuǎn)軌時期中國的道德信仰危機問題，雖然學(xué)術(shù)界對道德信仰危機的程度、根源還沒有形成相同的看

3、法，但對道德信仰危機已存在這一前提的認識還是一致的。同時，我們看到我國的道德教育亟需改革。道德信仰的迷失需要道德教育功能的加強。道德教育需要道德信仰統(tǒng)攝。二者之間有密切的互補性。只有把道德信仰作為道德教育的終極目標才能更好的發(fā)揮雙方的應(yīng)有作用。 把道德信仰作為道德教育的終極目標，需要道德教育注重理性的思考；要求新的道德教育要以人為本；道德教育要貼近生活；道德教育要加強情感體驗；道德教育要有層次性；要求教育者進行角色的適當轉(zhuǎn)換；道