論羅爾斯前后期正義觀念.pdf

1、本文論述了當(dāng)代著名政治哲學(xué)家羅爾斯前后期正義理論的發(fā)展。羅爾斯的正義理論主要存在于他的中間相隔了二十多年的兩部著作，《正義論》和《政治自由主義》之中。我們認(rèn)為，以這兩部書為標(biāo)志，羅爾斯的正義理論可以劃分為前期和后期。從《正義論》到《政治自由主義》羅爾斯的正義理論得到了發(fā)展。這種發(fā)展是在羅爾斯與自己的諸多論敵的論戰(zhàn)中構(gòu)成的。事實上，羅爾斯的正義理論不僅是西方政治哲學(xué)的當(dāng)代代表之一，而且，圍繞著它的爭論，也是當(dāng)代西方政治哲學(xué)近幾十年的一個中

2、心內(nèi)容。因此，分析和比較前后期羅爾斯的正義理論，對于我們深入理解西方當(dāng)代政治哲學(xué)，特別是正義學(xué)說，是十分有意義的。 本文首先分別分析論述了以《正義論》為標(biāo)志的前期羅爾斯的正義理論和以《政治自由主義》為標(biāo)志的后期羅爾斯的政治正義理論。然后通過分析和比較，指出其前后期理論的連續(xù)性所在，以及它們之間的差異和變化。本文指出，在《正義論》中作為核心概念的“兩個正義原則”是貫穿羅爾斯前后期正義理論的一個基本線索。同時，本文也揭示了在這個連續(xù)

3、的線索中，包含有深刻的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變中的基本點，便是放棄了作為“完備性學(xué)說”的正義理論而轉(zhuǎn)向所謂“政治建構(gòu)主義的”正義理論。在這個比較的基礎(chǔ)上，本文進一步對羅爾斯的這種轉(zhuǎn)變的意義和價值作了分析探討，所得的結(jié)論是，雖然羅爾斯從《正義論》到《政治自由主義》的發(fā)展為正義理論提供了很多深刻而富有啟發(fā)性的內(nèi)容，但它并沒有導(dǎo)致對于從《正義論》中就已經(jīng)包含了的基本困難。這個困難可以概括地表述為：一種超越于任何具體道德觀念的正義概念及其原則如何是可能的