狄爾泰精神科學(xué)方法論探析.pdf

1、狄爾泰被稱(chēng)為哲學(xué)向近代轉(zhuǎn)向時(shí)期最重要的哲學(xué)家之一，“人文科學(xué)領(lǐng)域里的牛頓”。他首先堅(jiān)持哲學(xué)應(yīng)該為人們提供行價(jià)值判斷與理論支持。對(duì)于這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生出的諸如馬恩的全新哲學(xué)形態(tài);孔德的實(shí)證主義;詹姆士的功利主義;尼采反傳統(tǒng)的意志哲學(xué)等，他持有一種既不盲從又不拒絕的態(tài)度。狄爾泰在繼承傳統(tǒng)哲學(xué)的理性主義傳統(tǒng)的前提下，對(duì)于新時(shí)代的各種思想、思潮都能堅(jiān)持一種開(kāi)放的心態(tài)。借此，他通過(guò)獨(dú)立反思與實(shí)踐構(gòu)建了精神科學(xué)體系。他把社會(huì)與歷史作為精神科學(xué)的研究對(duì)象，

2、將研究人的問(wèn)題的各個(gè)學(xué)科與自然科學(xué)相區(qū)分，對(duì)于精神科學(xué)的理論、方法、對(duì)象以及目標(biāo)進(jìn)行了論證，從而構(gòu)建起新的精神科學(xué)體系。然而狄爾泰為了論證精神科學(xué)的合法性，他將自然科學(xué)理解為一種反映論，通過(guò)這樣全新視角的理解回?fù)袅俗匀豢茖W(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)精神科學(xué)的質(zhì)疑。同時(shí)他又提出了精神科學(xué)應(yīng)該有獨(dú)立的方法論要求，而不是延用自然科學(xué)的研究方法。本文從狄爾泰的精神科學(xué)體系入手，進(jìn)一步闡述了其方法論的理論與現(xiàn)實(shí)意義。論證其方法論與傳統(tǒng)哲學(xué)方法論思路以及同時(shí)代諸

3、如實(shí)證主義、歷史主義等方法論的關(guān)系。對(duì)于方法論的研究是以一種邏輯思辯的思維模式進(jìn)行宏觀(guān)的理論思考。自古希臘哲學(xué)產(chǎn)生開(kāi)始，西方哲學(xué)便是沿著一定內(nèi)在邏輯演變而發(fā)展的。從方法論意義上對(duì)哲學(xué)歷史發(fā)展進(jìn)行探究可以有效把握哲學(xué)發(fā)展的本質(zhì)路線(xiàn)與具體發(fā)生動(dòng)因。實(shí)際上，進(jìn)行方法論的研究對(duì)整個(gè)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展有著重要意義。而且，狄爾泰作為近代哲學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展中一個(gè)起承接作用的哲學(xué)家，他的方法論無(wú)論對(duì)以往哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的把握，還是對(duì)哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變都有很大的理論